국가란 무엇인가_98

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소개글
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본문내용
조직화된 정치적 사회로서의 국가(state)에 대한 견해는 그리스의 도시국가, 즉 폴리스로 거슬러 올라간다. 아리스토텔레스는 인간의 사회성을 강조하면서, 국가를 일종의 공동체(community),즉 서로 다른 사람들이 그들의 욕구를 충족시키기 위한 연합(union)으로 보았다. 그는 국가를 가족과 마을이 자연스럽게 성장한 것이라고 여겼다. 그러나 원래는 국가가 가족보다 먼저 존재했다고 생각했다. 마치 씨가 참나무로 자라는 것처럼, 가족과 공동체가 그들의 행복을 국가에서 찾는 것은 당연하다고 하였다. 식물처럼, 국가의 본질은 그것의 씨안에 포함되어 있다.
로마인들은 국가에 대한 이념을 그리스인들로부터 가져왔으나, 그들은 국가를 더 큰 지리학적 단위에 적용했다. 또한 ‘국가’라는 단어는 로마인들의 status rei publicae(대중의 관심의 국가, the state of public concern)에서 유래했다. 그러나 현대적인 의미에서 그 단어는 16세기 에 바디 팔러틱(body politic)이라는 의미를 가진 일반적인 용어로 마키아벨리에 의해 사용되었다.
세계정신(World Spirit)을 가지고 국가의 이념을 규명한 헤겔은 국가가 인간의 조직(institutions) 중 신성함을 지닌 공간이라는 것에 동의했다. 시민사회와 같이, 국가는 서비스를 제공하는 공리적인 조직이 아니라는 것이다. 국가는 수단이 아니라 목적이다. 신성한 의지를 지니는 것은 지극히 당연한 것이다. 우리가 나중에 다루게 될 이 이념은 최근에 정치적 발전에 대한 포괄적인 영향력을 미쳤다.
국가에 대한 많은 현대적 관점 중에서, 맥키버와 라스키의 관점은 특정 조건을 요구한다.
- R.M. MacIver
정확히 국가의 구성요소가 무엇인지 정의내리기 전에, 맥키버는 오직 부분적인 사실을 제시하는 여러 충돌되는 정의에 대해 언급했다.
(1) 국가는 필수적으로 계급적인 구조이다; 국가는 계급과 전체의 커뮤니티의 입장을 계승하는 조직이다.
(2) 국가는 권력체계이다; 국가는 복지체계이다.
(3) 국가는 합법적인 조직체이다; 국가는 법을 전제로 한 행동으로 조직된 커뮤니티이다.
(4) 국가는(state)는 국가(nation)이다; nation의 견해는 state의 기능과 본질을 왜곡한다.
(5) 국가는 상호적인 보험 사회(society)이다; 국가는 모든 우리 삶의 조직이다.