고전문학의 전통

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소개글
고전문학의 전통에 대한 자료입니다.
본문내용
-중국이라는 관념에 걸맞는 거대 국가가 나타난 것은 기원전 2세기경에 진과 한왕조 이후이며, 시기상으로 진이 앞서지만 서적을 불사르고 학자를 생매장하는 등 포악함이 심하여 불과 15년을 넘기지 못하고 멸망해 버렸기 때문에, 문화사 적으로 중국이란 개념은 한왕조 건국 이후이다. 한왕조 이전의 삼대 하, 상, 주는 황하 중류의 조그만 고대 왕국이었으며, 이 세왕조가 다양한 국가의 모태가 되었다고 하는 것은 어디까지나 결과론적인 설명이다. 한왕조는 이들 고대국가의 이질적인 문화요소를 하나로 통합하기 위해 많은 노력을 기울였는데 사마천이 쓴 ‘사기’는 이 문제의 해결에 큰 공헌을 하였다.
[사기(史記)]
-사마천이 10년이 넘는 현장답사를 기초로 하여 상고시대의 황제에서 한나라 무제까지 중국과 그 주변 민족의 역사를 포괄하여 당시의 한왕조 건국에 이르게 되었는지 설명 하였다.신비하고 괴이한 전설과 신화에 속하는 자료는 모두 배제하고 주로 유가 경전을 기준으로 합리적으로 믿을 수 있다고 판단된 자료만 취록 하였으며, 표면상 역사서의 틀을 취하지만 실제로는 문학서에 가깝다. 한왕조 제왕들에 대한 비판적 서술로 금서(禁書)로 취급되나, 이후 한왕조의 정통성과 정당성을 입증하는 최고의 텍스트로 높이 받들어졌다. ‘사기(史記)’의 체제는 역대 중국 정사(正史)의 모범이 되었다.
-현실적으로 중국문학의 주류를 형성해 온 한족 중심의 문학적 전통도 크게 황하 유역과 양자강 유역의 두 지역이 대표하는 두 가지의 상충되는 요소를 포함한다. 황하유역은 고대 문명의 발상지로 정치적, 문화적으로 비교적 앞선 지역이다. 춘추시대에 황하 유역의 중국인들이 양자강 유역을 세력권으로 흡수 하여 식민지적 지배체제를 이식해 나갔고, 한왕조는 물리적으로 통합에 성공하지만 문화적 차이는 극복되지 못 하였다.
[시경(詩經)]
-고대 북방(황하)문학을 대표 하며, 북방적 언어와 정서를 반영하는 짝수 리듬과 반복적인 구법을 취하는 형태상의 차이, 현실주의적 관점, 내용중시의 문학적 관념, 문학의 교육적 효용에 대한 중시, 집단성과 사회윤리의 강조 등 강한 유교적 색체를 드러내고 있다.
[초사(楚辭)]
-고대 남방(양자강)문학을 대표 하며, 남방적 언어와 정서를 반영하는 유려한 3박자 리듬과 탐미적인 스타일, 유가적 형식주의에 대한 반감, 집단성의 회의와 개인성 강조, 낭만주의적 경향, 초자연적 세계에 대한 깊은 관심 등 북방적 특징과는 대비되는 성향을 뚜렷이 드러내 보인다.
-그밖에 외래 종교인 불교의 영향을 받아 추상성의 가치에 대한 인식, 형이상학적 우주관 같은 새로운 요소를 포괄하게 되었다.
2. 한시(漢詩)의 미학