역사의식과 결부된 시인 고은 시 문의마을에 가서 중심
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hwp승려시인으로 시를 쓰기 시작했으나 곧 환속 시작과 저술에만 전념하는 청신 · 발랄 · 기발한 감성의 소유자로 평가받고 있다. 시집으로 《피안감성(彼岸感性)》(62), 《해변의 운문집》(66), 《신 · 언어 · 최후의 마을》(67) 등이 있고, 장편소설 《피안앵(彼岸櫻)》과 《성(聖) 고은 엣세이집》 · 《인간은 슬프려고 태어났다》 등 수필집도 있다.
그의 초기 시들은 허무의 정서에 바탕을 두고 있다. 생에 대한 절망을 노래하면서 허무의 정서에 젖어 있는 시적 자아의 형상에는 삶에 대한 의지나 집착보다는 언제나 죽음의 그림자가 드리워져 있다.죽음은 두려움의 대상이라기보다 심미적 탐닉의 대상으로 그려지고 있는 것이 특징이다. 뿐만 아니라 이 시기의 시적 언어는 지나치게 탐미적이고 감상성을 벗어나지 못한 채 불안정한 정서을 표출하고 있다.
그런데 그의 시 세계는 1970년대 중반에 발간된 『문의마을에 가서』(1974), 『입산』(1977), 『새벽길』(1978) 등을 통해서 변모된 모습을 보여준다. 이제 시적 자아는 자기 혐오나 허무감을 떨쳐버리고 역사와 현실 앞에 자기를 세운다.동시대에 대한 비판적인 안목과 민중 중심의 역사관에 바탕을 둔 이러한 자기 인식을 통해 시인은 정의롭지 못한 현재에 대한 격렬한 항쟁의지를 노래한다 .이 를 통해서 고은 70년대의 시세계를 알 수 있다.
Ⅱ. 작품분석
1. 시대배경
1960년대 중반부터 문단의 쟁점이 된 시의 현실 참여 문제는 1970년대후 산업화 시대에 들어선 뒤에도 여전히 시단의 중요한 관심사가 되고 있다.이 논쟁은 단순한 문단적 쟁론이 아니라.시적 대상과 시적 인식의 범주를 정립하기 위한 노력으로 확대된다.그리고 시의 현실 참여를 강조했던 시인들은 상상력의 포괄성을 위하여 시적 서정성의 획득에 더욱 관심을 기울였으며,언어적 순수에 집착했던 시인들도 일상적 경험에 대한 접근을 게을리 하지 않게 된다.이제 시의 세계와 현실세계의 간격이 상당히 좁혀지고 있다.
2. 분석
고은
한국현대문학대사전, 2004. 2. 25.
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한국현대문학사 권영민 1945-2000
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