반공호국 문학의 구조
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hwp전쟁은 국가의 국민호출에 성공적 기여를 하게 된다. 전쟁이 국가주권의 발현이고 군대가 국민국가의 중심을 이루는 장치 중 하나일 때, 한국전쟁기에 발간된 종군문학기관지는 국가를 신성시하고 반공주의에 기인한 적개심을 통해 국민을 국가에 동원하는 역할을 했던 점이 주목된다. 한국전쟁기 종군문학기관지들은 반공호국의 주제를 형상화하고 있다. 더 중요한 점은 그것이 전후 한국문학의 문학장 재건에 핵심구조를 제공했다는 것이다.
전쟁 전 문단주체 세력들은 전쟁이 발발하자 ‘비상국민선전대’를 조직한다. 이들은 전쟁과 군생활, 그리고 생존에 대한 두려움으로 반공호국의 이데올로기를 철저하게 내면화하기에 이른다. 그들은 적에 대한 적개심으로 반공주의를 강화하였고, 동시에 그 반공주의를 통해 전투적인 국가주의와 폭력적인 국민 만들기에 자발적으로 동원된다. 문제는 전쟁이 끝나고 그 기관지에 실었던 작품들의 내용구조가 문학적으로 변형된 채 그대로 작품을 형상화하는 일차원리가 된 것이다. 그들이 비정치적 정치성으로 순수를 말하고 비합리성으로서의 생리를 말하는 것은, 근대적 합리성을 부인하고 전통을 발굴하여 공동체로 회귀하려는 국가주의의 한 반영이다.
반공주의는 그것의 부정적인 기능과 효과에도 불구하고 전후 한국문학의 문학장을 확장하고 심화하는 동력으로 작용한다. 본 논문은 전후 한국문학의 문학장에 지대한 영향을 미친 반공호국문학의 구조를, 한국문학의 중요한 결절점이라 할 수 있는 종국문학기관지를 통해 살펴보려 한다. 그 연구대상은 육군종군기관지였던 『전선문학』으로 제한할 것이다.
2.정신주의와 윤리적 한국문학
한국전쟁에서 가장 효과적인 이데올로기는 반공주의였다. 권력에 반대하는 어떠한 반응도 반공주의란 이름으로 처벌할 수 있었다. 반공주의는 한편으로는 발전주의, 민주주의 등과 결합하여 자신의 자기증식을 대외적으로 과시하기도 하였지만 동시에 다른 한편으로는 그러한 대중적 동의를 활용하여 자신의 입지를 강화하려는 시도로 전개되었다. 반공주의가 반북주의를 함축하게 되고 이러한 경계설정은 이분법적인 강박증을 보편화시켰다. 이러한 강박증은 전쟁을 통해 구체화되었다. 전쟁은 남한 국민들에게 북한에 대한 적개심과 공포심을 심어놓았다. 적개심과 공포심은 국민들로 하여금 자발적으로 국가시책에 따르게 하였다.
한국문학은 호국대의의 정신을 전유하면서 전쟁기중 자신의 책무를 규정하고자 했다. 이때 문학정신은 곧 혁명정신으로 비약된다. 그 혁명정신이란 문학의 윤리적 기능을 통해 가능해진다. 즉 독자들은 그 작품 속에 나타난 인격 속에서 자기의 인격을 개조하고 활용하여 발전시킬 수 있다는 것이다. 그 혁명정신은 현실지양의 정신이다. 문학에 담긴 현실부정적 요소가 현실을 개혁시키는 원동력이 된다는 것이다. 결국, 문학정신은 혁명정신이고, 그것은 인격과 현실의 개조를 통해 가능해진다.
『전선문학』에는 반공정신과 문학의 윤리적 기능이 지배적인 구조로 자리하고 있다. 『전선문학』에 실린 작품 모두가 적에 대한 적개심과 국가의 수호라는 반공호국의 정신으로 구성되어 있고, 그러한 정신을 구현하는 중요한 방식으로 인격적 윤리성이 호명되고 있다. 북한을 적으로 규정한 반공주의에 의해 남한의 문화계는 혁명정신으로 무장되고, 문학계는 윤리성으로 자신을 정당화하려 했다. 전쟁이 호국대의의 이름으로 숭고화 되면서 문학의 윤리성은 그 또한 숭고함의 지위로 상승하였다. 숭고함을 전제할 때, 비윤리적인 작품은 배제되었으며, 문학은 마땅히 명예와 고결함을 갖추게 된다.
3.가족주의와 국가 공동체
일제식민지의 경험은 국가에 대한 열망을 더욱 가속화시켰다. 그러나 국가는 쉽게 만들어지지 않았다. 이승만 정부가 국가로 구성되기 위해서는 민족을 대표하고 민족의 이익을 옹호하는 민족국가로 자신을 현현해야 했다. 한국전쟁은 이승만 정부로 하여금 민족의 이익을 옹호하고 남북한 모두를 아우르는 민족국가로 자리매김하는 데 핵심계기로 작용했다. 국가는 한국전쟁을 통해 권력을 행사하고 민족과 국민을 전유하면서 자신의 이데올로기 여기서 이데올로기란 권력을 보장하거나 현시하기 위해 전개되는 통일된 계획이나 일련의 정책이라 할 수 있다. 본문, 360쪽.