당송 팔대가 그들은 누구인가
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docx당송팔대가에 대한 정의이다. 이들 중 한유와 유종원이 “고문운동”의 대표적인 인물들이다. 그 둘은 육조 이후의 산문 내용이 화려한 점을 지적하여, 진한 이전의 고문으로 돌아가 유교적 정신을 바탕으로 한 간결하고 뜻의 전달에 중점을 둔 새로운 형태의 산문을 지향해야 한다고 주장하며 산문운동을 전개하였다. 이것이 바로 고문운동의 의의였다. 이 운동은 성공적이었지만 두 사람이 죽은 후에는 그 정신이 점차 수그러들었다. 그 원인으로는 새로운 표현과 착상이 두드러지게 되면서 산문의 뜻 전달력이 약해졌을 뿐만 아니라 도덕을 지향해야 한다는 면이 지나치게 강조되었기 때문이었다. 그에 대항하여 당나라 말기에 5대에 걸쳐 육조식 탐미적 산문이 부활하였고 북송의 천성기가 도래하자 구양수가 한유의 문집을 귀감으로 삼아 이해하기 쉽고 유창한 산문을 만드는 혁신 운동에 앞장섰기에 이후 소순, 소식, 소철, 증공, 왕안석 등 우수한 문학자들이 배출된 것이었다. 이들 각각 또한 대표적인 작품들을 가지고 있다.
한유(韓愈)
중국 당나라의 문인이자 사상가(768~824)이다. 자는 퇴지(退之)이며 선조가 창려(昌黎) 출신이므로 한창려 라고도 했다. 관료 집안에서 태어났으나 3세에 고아가 되어 형수의 손에서 자랐으며 어려운 환경에서 학문에 정진하여 유가를 비롯한 제자백가의 학문을 두루 섭렵했다. 25세에 진사시에 합격하고 경조윤 등 여러 벼슬을 거쳐 이부시랑에 이르렀으며 57세로 생을 마쳤다. 조정에서 예부상서의 관작과 함께 문(文)이라는 시호를 추증하여 한문공(韓文公)으로 불리기도 했다.
사상적으로는 도가와 불가를 배척하고 유가의 정통성을 적극 옹호ㆍ선양했다. 그의 시는 300여 수가 남아 있는데 독특한 표현을 추구하여 일가를 이루었으며 문장에 있어서는 유종원(柳宗元)과 함께 고문운동을 주도, 산문의 새로운 경지를 개척하여 당송팔대가(唐宋八大家)의 머리를 차지하였다. 사위이자 문인인 이한이 한유의 사후에 그의 시문을 모아 『창려선생집』을 간행한 것이 전해진다.
유종원(柳宗元)
자 자후(子厚). 장안(長安) 출생(773~819). 유하동(柳河東)·유유주(柳柳州)라고도 부른다. 관직에 있을 때 한유(韓愈)·유우석(劉禹錫) 등과 친교를 맺었다. 혁신적 진보분자로서 왕숙문(王叔文)의 신정(新政)에 참획하였으나 실패하여 변경지방으로 좌천되었다. 이러한 좌절과 13년간에 걸친 변경에서의 생활이 그의 사상과 문학을 더욱 심화시켰다. 고문(古文)의 대가로서 한유와 병칭되었으나 사상적 입장에서는 서로 대립적이었다. 한유가 전통주의인 데 반하여, 유종원은 유·도·불(儒道佛)을 참작하고 신비주의를 배격한 자유·합리주의의 입장을 취하였다.
《천설(天說)》《비국어(非國語)》《봉건론(封建論)》 등이 그의 대표작으로 꼽힌다. 또 우언(寓言) 형식을 취한 풍자문과 산수를 묘사한 산문에도 능했다고 한다. 그는 이러한 작품을 통해 관료를 비판하고 현실을 반영하는 한편, 자신의 우울과 고민을 서술하였는데, 그 완숙미와 표현의 간결·정채함은 특히 뛰어났다. 시는 산수의 시를 특히 잘하여 도연명과 비교되었고, 왕유·맹호연 등과 당시(唐詩)의 자연파를 형성하였다. 송별시 ·우언시(寓言詩)에도 뛰어나 우분애원(憂憤哀怨)의 정을 표현하는 수법은 굴원(屈原)의 영향을 받은 것으로 평가된다. 저서에 시문집 《유하동집(柳河東集)》(45권) 《외집(外集)》(2권) 《보유(補遺)》(1권) 등이 있다.
구양수(歐陽修)
자는 영숙(永叔), 호는 취옹(醉翁), 시호는 문충(文忠)(1007~1072). 가난한 집안에 태어나 4세 때 아버지를 여의었으며, 문구(文具)를 살 돈이 없어서 어머니가 모래 위에 갈대로 글씨를 써서 가르쳤다고 한다. 10세 때 당나라 한유(韓愈)의 전집을 읽은 것이 문학의 길로 들어선 계기가 되었다. 1030년 진사가 되었으며, 한림원학사(翰林院學士) ·참지정사(參知政事) 등의 관직을 거쳐 태자소사(太子少師)가 되었다. 인종(仁宗)과 영종(英宗) 때 범중엄(范仲淹)을 중심으로 한 새 관료파에 속하여 활약하였으나, 신종(神宗) 때 동향후배인 왕안석(王安石)의 신법(新法)에 반대하여 관직에서 물러났다.
송나라 초기의 미문조(美文調) 시문인 서곤체(西崑體)를 개혁하고, 당나라의 한유를 모범으로 하는 시문을 지었다. 시로는 매요신(梅堯臣)과 겨루었고, 문(文)으로는 당송8대가(唐宋八大家)의 한 사람이었으며, 후배들에게 많은 영향을 주었다. 특히 송대의 고문(古文)의 위치를 확고부동한 것으로 만들었으며, 전집으로 《구양문충공집》 153권이 있다. 《신당서(新唐書)》 《오대사기(五代史記)》의 편자이기도 하며, 《오대사령관전지서(五代史伶官傳之序)》를 비롯하여 많은 명문을 남겼다.