분야
hwpⅠ. 서론
‘향가’와 ‘사뇌가’란 용어가 나타난 문헌은 『三國遺事』,『三國史記』,『均如傳』등이다. 그런데 이들 문헌에는 이들 용어에 대한 말뜻을 구별 지어 분명히 드러내지 아니하고, 혹 그 뜻을 밝혔다 하더라도 그 속뜻을 쉽게 파악할 수 없기 때문에 시가의 명칭으로 쓰임에 혼동을 가져온 것이 사실이다. 특히 사뇌의 말뜻에 대하여는 이를 향찰 표기로 인지함에 있어서도, 그것의 풀이에 있어서도 서로 다른 견해를 주장하고 있다. 먼저 향가의 개념을 규정한 그간의 설을 들면 아래와 같다. 오구라, 양주동, 조윤제, 지헌영, 정병욱, 장덕순, 조동일 등을 들 수 있다. 그 중 오구라, 양주동, 정인보 등은 사뇌가와 향가를 동일한 것으로 보아 그와 관련된 주장을 폈으며, 조윤제, 정병욱 등은 향가와 사뇌가가 다르다는 이질성 논의를 폈다. 그렇다면 『삼국유사』,『균여전』등에 존재하는 용어를 통해 향가와 사뇌가가 동일한 것인지 혹은 이질성을 지니는 것인지 살펴보도록 하자.
Ⅱ. 본론
①“八九行之唐序 義廣文豊 十一首之鄕歌 詞淸句麗 其爲作也 號稱詞腦 可欺貞觀之詞”
(『균여전』譯歌現德分)
(“이렇기 때문에 8,9행으로 된 唐序는 뜻이 넓어 글에 함축됨이 있고, 열한 마리의 향가는 말이
깨끗하고 글귀가 고우니 그 지어진바 작품을 일러‘사뇌(詞腦)’라 부른다.”)
②“羅人尙鄕歌者尙矣 蓋詩頌之類歟”(『삼국유사』권5, 월명사 도솔가)
(“신라 사람들은 향가를 숭삼함은 오래 되었다. 이 향가는 시경의 頌과 같은 것이다.”)
‘鄕歌’란 위에 쓰인 용례로 보아 분명한 것은 한시나 범패에 대비가 되는‘우리나라의 노래’라 볼 수 있다는 것이다. ①의 문장에서는 唐序에 대비되는 말로 쓰였으며, ②문장에서는‘鄕歌’는 한시 또는 범패(성범)에 대비되는 말로 쓰였다. 이렇게 보자면‘鄕歌’는‘歌’로 대치해도 의미전달문제에 있어 별무리가 없을 듯하다. ‘鄕歌’라 할 때의‘鄕’의 뜻은‘唐’의 대비로 쓰인‘우리나라’라는 말이다. 이러한 사실을 통해 볼 때 ‘鄕歌’란 ‘우리나라의 노래’또는‘우리말로 된 노래’라 풀이되며,『三國遺事』에 쓰인‘우리나라(鄕)’는 신라를 뜻하고 있다. 경덕왕과 월명사의 대화 중에 쓰인‘鄕歌’의 ‘鄕’은 신라임을 분명히 확인해 주고 있다. ‘鄕歌’는‘신라의 노래’로서 신라시대에 창작되고 불려진 모든 우리 고유의 시가와 고려시대의 향찰제로 기록된 사뇌가체 시가를 지칭한다고 봐야한다.
이 같은 개념을 정립한다면, 우리나라 시가에서의 향가 위치 및 범주는 분명히 드러나리라 본다. 『三國遺事』에 적힌 14수와 『均如傳』의 보현십원가(11수)는 의당 향가 범주에 속할 것이고, 향찰 표기로 된 고려의 悼二將歌 역시 향가이다. 향찰이야말로 당대 유일한 우리 문자이다. 향가란 용어가 중국 詩歌에 대한 대칭에서 비롯된 것은 사실이나, 여기에는 자기를 낮추거나 겸손해서 붙였다고 할 수 없으며, 정감적인 뜻에서 붙여진 것도 아니다. 오히려 鄕言· 鄕語· 鄕札· 鄕謠· 鄕歌라는 말 속에는 우리나라라는 것을 강조한 주체적이고 자주적인 의지가 내포되어 있다. 특히『균여전』의 기록에서는 주체적이고 자주적인 의지가 담긴 표현으로 쓰인 사실을 알 수 있다. “唐詩가 唐나라 말로 짜여졌듯이 향가는 鄕語로 얽어졌다.”는 표현에서도 중국과의 대등한 자리에서 우리 노래의 독자적이고 독립된 자리를 설명하고 있다.
그렇다면 이러한 다양한 신라 노래를 어떻게 갈래지을 것인가? 이에 앞서‘사뇌가’에 대해 살펴봐야 한다. 향가를 소위 4구체, 8구체, 10구체향가라고 하는 25수(혹은 26수)의 현존 신라 노래를 말한다. 종래 신라 노래를 다양하게 파악하고 사뇌가를 그 하위 갈래로 본 바가 없지 않으나 흔히 현존 25수(혹은 26수)만을 향가로 보아왔다.
[책]
① 김동욱,『한국가요의 연구 - 신라향가의 불교문학적 고찰』, 을유문화사 1961 pp22~23
김동욱, 『한국사상- 향가와 불교문화』, 통권3호 pp115
② 김열규, 『의 樹木(栢) 象徵』,국어국문학 18집, 1957
③ 김종우,『향가문학론』, 연학문화사 1975
④ 김선기, 『현대문학- 도독만난 노래』, 통권177호
⑤ 김승찬, 『한국상고문학연구』, 제일문화사, 1978
⑥ 류렬, 『향가연구』,박이정 2003
⑦ 박노준, 『신라가요의 연구』,열화당 1982
박노준,『향가여요의 정서와 변용』, 태학사 2001
⑧ 윤영옥,『신라시가의 연구』, 형설출판사 1980
⑨ 이우성,『삼국유사소재 처용설화의 일분석』, 김재원박사회갑기념논총, 1969
⑩ 이재선,『향가의 어문학적 연구 - 신라향가의 어법과 수사』,서강대학교 1972
⑪ 임기중, 『신라가요와 기술물의 연구』,이우출판사, 1981
⑫ 조기영,『한국시가의 정신세계』, 북스힐, 2004
⑬ 지헌영, 『향가여요신석』, 정음사 1947
⑭ 최철,『향가의 문학적 해석』, 연세대학교출판부1990
⑮ 홍기문,『향가 해석』,대제각 1991
황패강 ,『향가문학의 이론과 해석』, 일지사 2001
황패강,『처용가고』, 국어국문학 26집
황패강,『처용가의 미의식』, 국문학논문선1 1977
허영순, 『고대사회의 무격사상과 그 가용의 연구』, 부산대학교 대학원,1962
현용준, 『고려 조선조 시가문학사 - 처용설화고』,국학자료원 2003
[논문]
① 양희철,『‘其意甚高’연구의 문제와 전망』, 인문과학논집30, 2005
② 예창해, 『고전시가의 역사적 조명 -‘詞腦歌’의 형성과 그 개념』, 고전문학연구10
③ 이임수, 『향가문학과 신라인의 의식』, 문학과 언어23