필립 스페너 Philip Spener
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1. 필립 스페너의 생애
필립 스페너는 경건주의의 아버지로 꼽힌다. 그는 독일의 엘사스에서 법률가의 아들로 태어났다. 청교도주의적인 경건서적들과 요한 아른트가 집필한 ‘참된 기독교’를 백작부인으로부터 교습받으며 자랐다. 이후 스트라스부르크 대학에서 신학공부를 하고 스트라스부르크 교회에서 부목사로 일하며 논문을 집필하여 박사학위를 받고, 목사안수를 받았다. 그리고 웨드게스덴의 궁정 설교자가 되었다.
필립 스페너는 당시 설교가 사람들에게 감명을 주기가 어렵다는 것을 깨닫고, 실제적이며 신장적인 설교를 만드는 것에 힘썼다. 자신과 뜻이 같은 자들과 모임을 갖고 성경을 읽으며 연구, 기도, 토론 등에 열중하였다. 이들의 모임을 경건주의로 불렸다.
2. 스페너의 사상적 특색
스페너의 신학적 근본은 종교개혁적인 칭의론이다. 스페너는 이것을 중생의 개념에서 요약한다. 그는 중생을 성결과 구별했다. 스페너는 중생의 조건이 하나님을 통해서만 일어나는 것이기에 성결은 믿음의 성장을 위한 근본으로 이해한다.
스페너는 진정한 기독교는 헌신적 생활과 봉사에서 그 자체를 나타내는 것이어야 한다고 주장했다. 그래서 극장, 댄스, 카드놀이를 반대하고 의복과 음식에서도 절제를 요구했다. 이러한 견해는 심한 반대를 받았지만 그의 헌신적 생활, 확고한 도덕적 영성과 엄격성, 의무와 책임에 대한 굳은 신념이 많은 사람을 감동시켜 여러 실천적 활동을 하게 하였다.
3. 경건주의 이야기
기독교 신앙이라는 것이 단지 세상 사람들과 똑같은 도덕생활 정도를 따라야 하는 것인가? 이에 대한 경건주의자들의 견해는 다음과 같다. 하나님께서 신자들에게 요구하시는 것은 사회나 일반 시민들에게 요구하는 것과 다르다. 한마디로 그들보다 강도 높은 도덕적 소양을 갖춰야 한다는 것인데 이러한 주장은 기성 교회들로부터 반발을 샀다. 그로 인하여 프랑케는 라이프치히에서 배척받고 엘푸르트 목사에게로 갔으나 그곳에서도 배척받고 베를린으로 가게 되었다. 1687년 프랑케는 강렬한 종교적 체험을 하였고, 그 후 경건주의에 대해 더욱더 확신을 하게 되었다. 프랑케의 경건주의는 더욱더 금욕적, 율법적 생활방식을 강조하게 되어 스페너의 정신을 능가하게 되었다.
이 후 경건주의의 아버지 필립 스페너와 그의 제자 프랑케는 할레 대학에서 교수로 활동하게 되었다. 이를 계기로 할레 대학은 경건주의의 중심지가 되었다. 프랑케는 이 곳에서 목사 겸 교수로 있으면서 후진양성은 물론 사회의 대한 복지에도 힘을 썼으며 고아원, 출판사, 성서 출판소, 의과대학 부속 진료소, 선교사들의 언어 학습을 위한 신학대학 등을 설립하였다.
16세기 개혁주의자들은 한심한 신학사상에 빠져 있었다. 예수께서 말씀하신 땅 끝까지 모든 족속에게 전하라는 지상명령은 사도시대에 이미 완성 되었다고 생각하고 세계 선교에 관심을 갖지 않았다. 그런데 경건주의자들에게서 선교에 대한 새로운 각성이 일어났다. 신앙은 신학이나 교리가 아니라 생활이라고 믿는 이들은 다시금 타민족 선교에 관해 새로운 장을 열어 갔다.
경건주의는 독일의 루터파 안에서만 국한되어 일어난 운동이 아니었다. 비텐베르크 대학이 루터파의 정통 운동이었다고 하면 경건주의는 할레 대학을 중심으로 한 새로운 신앙 운동으로 그 특징을 드러냈다고 할 수 있다.
4. 마치는 이야기