Private and Confidential
분야
hwp언론인들은 자기증명적인 소통가인 반면 제한된 표현수단으로 정보를 소통한다. 그들이 의미하는 정보가 사실, 다양함 그리고 균형적일 것을 요구받는다. 역사적으로 뉴스의 소비자들은 그들이 읽고, 보고, 들은 것을 사실이라고 믿는다. 그러나 이 진실은 끊임없이 타협되어진 것이다. Arthur Schopenhauer(1788-1860)는 “모든 종류의 과장은 언론의 목적이 사건들이 가능한 멀리 가도록 하기 위해 드라마틱한 예술만큼이나 언론에는 필수적”이라고 했다.
선택된 예시들과 사건 연구들을 사용해 현대 미디어의 조망과 이에 상응하는 이슈뿐 아니라 장시간 윤리적 흐름을 묘사한다. 그것은 두 개의 기본적인 질문으로 시작한다. "무엇이 언론 윤리인가, 그리고 어떻게 역사적 예시들이 우리의 이해를 도울 수 있는가?"
누구의 윤리학?
언론인들은 그의 윤리적 기준과 두려움 또는 호감 없이 매일 그것을 적용한다. 그러나 전형적으로 언론인들은 최소한 다섯 개의 다르고 모순되는 윤리적 원칙들을 적용한다. 그리고 이것들 각각은 그들 스스로 미디어 조직에 일반적으로 수용되는 행동 자세로 그들 스스로 도덕적 나침반에 상응하거나 상응하지 않을런지도 모른다.
첫째, 언론인은 그의 양육, 종교적 신념 또는 그것의 부족, 개인적 경험, 정치적 가입, 사회 문화적 상태 사이의 복합적 상호 작용의 결과로써 진전돼온 윤리적 기준들을 갖고 있다.
둘째, 언론인은 그의 편집자의 윤리 기준에 의해 타이트하게 또는 좀 느슨하게 엮이기 쉽다. 그리고 종종 이것은 편집자의 윤리적 나침반을 측정하기 어렵게 한다.
사건에서 기자의 윤리적 기준과 “스토리 얻기” 위해 결정되는 편집자의 윤리적 기준들이 충돌할 가능성이 항상 있다.
셋째, 기자들은 소유주의 윤리적 기준들을 고려해야만 한다. 이것은 또다시 기자 뿐만 아니라 그의 편집자들과 상충될 수도 있다. 고도의 훈련되고 섬세한 전문적인 기자들에 의해 자유롭고 독립적으로 편집자의 논설을 쓰지 않는다면 신문은 적절하게 운영될 수 없다고 믿는다.
네 번째, 윤리적 "올가미용 철사"를 가진 유명인들과 신문 광고주들이 스토리에 얼마나 반응하는가이다. 언론의 상업화는 신문을 시작하게 하고 성공하게 만든 주역이다. 대규모 자본은 상당한 광고 수익에 의해 뒷받침되어 왔다는 것을 의미한다. 반면 이것은 광고주들이 정기적으로 편집자의 선택에 참여해 왔다는 것이고, 광고주들의 민감하고 상업적 명령들이 고려될 수 밖에 없다는 증거다.
마지막으로, 어떤 지위에 있든지 간에 청중을 알아야만 하는 기자들은 - 독자, 청취자, 시청자-어떤 뉴스 스토리에 있어서 윤리적 가설이 암시하는 복잡한 담론에 연루돼 있다.
행동과 실행-코드의 생산감각
반면 행동강령은 넓게 20세기의 현상, 특히 언론의 통제, 명시와 은밀, 언론 그 자체로서 긴 역사를 가지고 있다. 1965년 까지 브리튼 섬(잉글랜드 스코틀랜드 웨일스로 나뉨) 도처의 신문들과 정기간행물은 초기엔 Star Chamber, 1643년 이후엔 Licensing Order를 통해 국가통제 검열에 영향을 받았다.
미국에서 언론의 자유는 최초의 수정헌법에서 보장되었다. 미국 법정은 전통적으로 언론의 취향, 품위, 또는 적절성에 대해 결정하는데 그들 스스로 신중했고 일반적으로 언론인의 권리를 부당하게 침해할 가능성이 별로 없고 대중에게 관심 있는 것은 어떤 것이든 보도하기 위해 미국 수정헌법 제1조를 소중히 여겨졌다.