에코아나키즘 에코아나키즘의 이론적 배경
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hwp1. 에코 아나키즘의 이론적 배경
현 시대 학문들은 생태학과의 결합을 통해서 그 영향력을 유지하고자 한다. 많은 생태00학들이 있는데 에코 아나키즘도 동일한 경향을 반영하고 있다.
아나키스트는 지난 수십 년간 생태적 문제들에서 주도적인 역할을 해왔다. 특히 머레이 북친은 우리가 직면해 있는 생태계 문제의 사회적 본질을 강조하고 인간(휴머니즘)의 자연 지배는 인간의 인간 지배의 결과라고 주장함으로써, 환경 문제와 관련된 논쟁의 핵심적인 아나키스트로 자리매김 되고 있다. 『녹색전망』, 최병두 외 지음, 도요새, 2002, 225면
탈중심, 반위계, 반권위를 주장하는 아나키즘적 사유는 다양한 생태학적 함축을 보이며 오래 전부터 생태운동의 중요성을 인지하고 있었음을 드러낸다.
에코 아나키즘의 선구가 되는 생각은 피터 크로포트킨의 저작에서 나타나는데 그는 종들의 상호 협동이 생존에 필수적인 가치임을 다루고 있다(종 상호간에 그리고 서식 환경과의 협동). 그에 따르면 사람들은 다윈의 생물학적 연구에 왜곡되어 생존 경쟁(적자생존)이 생물 진화의 핵심적인 요소라고 생각하게 되었을 뿐이며 사실은 상호 협동이야말로 종의 진화에 결정적인 요소가 된다. 상동, 225면
머레이 북친은 1950년대 말에 아나키즘과 생태학적 사유를 결합하면서 “우리는 현재의 억압적인 산업 자본주의의 세계를 반위계적 사회관계에 근거한, 탈중심적-민주적 공동체로 변화 시켜야 하며”, “태양에너지와 같은 생태기술, 유기 농업, 인간적인 규모의 산업이 지배적이 될 것”이라고 주장하였다. 상동, 226면
2. 에코 아나키즘은 무엇인가?
현재 심각한 환경문제를 가지고 있는 우리 세계는 종국에 사회관계와 인간의 삶을 혁명적으로 변화시킴으로써 존속하든가, 아니면 인간의 인간 이외의 것에 대한 영원한 지배가 끝장남과 동시에 인간세상이 소멸하든가 둘 중 하나가 될 것이다. 상동, 227면
당면한 생태문제를 해결하기 위해서 우리는 생태학적 감수성을 지녀야 한다. 생태학적 감수성은 인간의 이성능력과 정서적 능력을 포함하는 것이다. 생태학적 감수성을 지닌 인간은 과학과 기술을 부정하지 않는다. 이성의 유산인 과학을 완전 부정하지 않지만 그렇다고 예속되지도 않는 것이 생태학적 감수성을 지닌 것이다. 우리가 당면한 문제를 해결하기 위해서는 과학적 지식체계가 필요하다. 그러나 그 지식은 정서적 능력을 가진 상태로, 자연에 대한 전면적인 통찰력을 지닌 채 다루어 져야 한다는 것이다.
에코 아나키즘은 생태 문제가 자연세계와 사회세계의 갈등에서 발생했다고 보는 입장이다. 에코 아나키즘은 자연과 사회를 재건축적 관점으로 접근하고 분석적이 아니라 구성적인, 차이성이 아니라 동질성의 관점, 특수성이 아니라 전체성의 관점으로 본다. 상동, 230면
에코 아나키즘은 생태계 위기의 문제와 지배와 권력의 문제를 해결하고자 한다. 즉, 생태 문제에 대해서 자본주의적 적용이 파생한 산업사회의 권력관계는 그냥 놔둔 채, 인간의 자연에 대한 물질적, 도덕적, 영적인 태도의 변화만을 주장해서는 안 된다는 입장이다. 이런 에코 아나키즘은 외연적으로는 자연생태론(심층생태학)에 대립하고 내포적으로는 다양한 유형의 환경주의 이데올로기에 대립한다. 상동, 231면
3. 에코 아나키즘의 현대 생태사상 비판
3.1 심층생태운동과 생태신비주의