[인간학] 사랑과 현실의 괴리에 대한 고찰

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레포트 > 사회계열
2005.12.01
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소개글

[인간학] 사랑과 현실의 괴리에 대한 고찰에 대한 자료입니다.

서 론 :
주제 선정

본 론 :
사랑에 대한 사전적 의미

사랑에 관한 명언

사랑과 현실간의 갈등에 대한 조원의 생각

결 론 :
의견의 종합

본문내용

문학·도덕·철학·종교 모두에서 가장 근본적인 관념의 하나.
특히 그리스도교 문화권에서 사랑을 둘러싼 사상이 전개되었고 동양에도 인(仁)·자비(慈悲)라는 사상이 있다. 공자의 '효도는 인의 근본'이라는 말에서도 알 수 있듯이 인이라고 하는 것은 부모형제라는 혈연에 뿌리를 둔 사랑에서 생겨나는 것이며 이런 감정을 아무런 인연이 없는 사람에게까지 넓혀가는 것이 인도(仁道)이다. 맹자는 "측은지심(惻隱之心)은 인의 시작이다"라고 말했고 사람을 불쌍히, 가련히 여기는 동정심에서 사랑이 생긴다고 말했다. 묵자는 "하늘 아래 서로 겸애하라"(〈묵자〉 겸애편)고 말했고 친족과 타인을 구별하지 않는 평등한 사랑을 주장했다. 불교에서 말하는 '자'(慈)는 진정한 우정이며 '비'(悲)는 연민과 상냥함을 뜻한다. 양자는 거의 같은 심정을 가리키고 있으며 중국·한국·일본에서는 자비라는 단어로 하나의 관념을 표현한다. 공자의 "자기가 하고 싶지 않은 일을 남에게 시키지 말라"는 가르침처럼, 타인을 자신처럼 사랑한다는 것이 불가능하다는 것은 자명한 것인데 거기에서 서로 상대를 연민·위로하는 사랑이 생겨나는 것이다. 그리스도교에서는 이 불가능에 도전해 "네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라"고 명령했다. 예수 그리스도는 십자가에 매달려 죽음으로써 참된 사랑은 자신을 희생하지 않으면 달성될 수 없음을 스스로 보여주었다. 그런 절대적인 사랑을 원형으로 생각했기 때문에 보통사람에게는 불가능하다고 여겨지는 엄격한 생활을 명령할 수 있었을 것이다.

참고문헌

브리태니커 백과사전 CD-EX, 한국브리태니커, 2002
송하선, 송하선 문학앨범, 푸른사상, 2004
신경림, 가난한 사랑 노래, 실천문학사, 1997
에리히 프롬, 사랑의 기술, 청목사, 2001
최재웅, 동․서양 명언집, 오성출판사, 1994
톨스토이, 사랑이 살아가는 이유였습니다, 하늘사다리, 1999
한국심리학회, 현대심리학의 이해, 학문사, 1998

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