[판소리연행론] 동화와 비동화

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레포트 > 인문계열
2005.12.12
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소개글

[판소리연행론] 동화와 비동화에 대한 자료입니다.

>>발표의 목적과 범위

>>본론
1) 동화가 일어나기 위한 준비단계
2) 윤리도덕적 자질은 동화의 충분조건일까?
3) 동화의 기준
4) 위의 동화모델을 토대로 한 수궁가 분석

>>결론

본문내용

판소리에서 청자와 극중인물 사이의 동화가 일어나기 위해서는 극중인물이 윤리도덕적 자질을 갖추어야 할 것이라는 전제가 논문의 주장이기도 하고 우리의 첫 입장이기도 했다. 그러나 수궁가, 춘향가, 흥보가, 심청가, 장끼전을 읽어가면서 특별히 윤리도덕적 자질을 갖추었다는 것이 강조되지 않은 인물에게도 동화가 일어나는 순간이 있는가 하면 윤리도덕적 기준으로는 흠잡을 데 없이 선한 인물인데도 청자가 동화되지 못하고 거리를 두고 바라보게 되는 대목이 있다는 걸을 발견하게 되었고, 이에 문제제기를 하게 되어 극중인물에 대한 청자의 동화와 비동화의 기준이 무엇인지 좀 더 경우를 상세히 나누어 살펴보기로 했다.
우선 윤리도덕적 기준이 동화의 충분조건은 아니라는 것으로 이야기를 시작한 후, 우리가 생각해본 나름의 모형을 제시하고 춘향가, 흥보가, 심청가에서 구체적인 대목들을 찾아보겠다. 그리고 이들 판소리에 비해 수궁가에는 왜 극단적인 동화인물과 비동화인물이 나타나지 않고 양성적 인물들이 이야기의 주축이 되는지를 장끼전을 참고로 해서, 우리가 새로 제시한 모형에 비추어 설명해 보겠다. 장끼전은 판소리는 아니지만 수궁가와 마찬가지로 동물담의 형태를 갖추고 있다는 공통점이 있기 때문에 함께 살펴보는 것이 수궁가 분석에 도움을 주리라 생각했다.

참고문헌

* 인용한 판소리 창본
‘박초월제 창본 수궁가’
‘박초월 창본 흥보가’
‘박동진 창본 심청가’
‘장자백 창본 춘향가’

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