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[예술사상] 프로이트와 라캉 - 영화 ‘아멜리에’의 라캉에 근거한 해석

 1  [예술사상] 프로이트와 라캉 - 영화 ‘아멜리에’의 라캉에 근거한 해석-1
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    • 소개글
    [예술사상] 프로이트와 라캉 - 영화 ‘아멜리에’의 라캉에 근거한 해석에 대한 자료입니다.
    목차
    1. 소 개
    - 지그문트 프로이트(Simund Freud)
    - 자크 라캉(Jacques-Marie Lacan)
    상상계(The Imaginary)
    상징계(The symbolic)
    실재계(The Real)


    2. 탐 구
    - 프로이트와 라캉의 비교
    - 구조주의 언어주의와 라캉
    - 라캉의 예술 개념


    3. 적 용
    - 회화 : 홀바인의「대사들」
    - 시 : 유치환의「깃발」
    - 영화 : 장 삐에르 주네의「아멜리에」
    1) 아멜리에의 배경
    2) 아멜리에의 변화 : 시선
    3) 아멜리에의 사랑 : 앨범, 니노, 성관계

    4. 마무리

    ⚀ 참고문헌

    본문내용
    지그문트 프로이트는 칼 마르크스와 함께 20세기 지성 사조에 가장 큰 영향을 준 사람으로 평가받고 있다. 마르크스가 인간 존재의 물적 토대를 드러내 보임으로써 사회적 존재인 인간과 문명의 본질을 밝혀주었다면, 프로이트는 무의식이라는 인간 정신의 새로운 토대를 발견함으로써 인간 이해에 새로운 장을 열었다. 프로이트는 인간이 사유의 주체도 인식의 주체도 아닌, 저 어두인 심연에 자리한 그것, 즉 무의식의 지배를 받는 존재라는 사실은 밝힘으로써 인간이 자신에 대해 품어왔던 환상을 여지없이 깨뜨려버렸다.
    프로이트는 그의 사상에 있어서 전기와 후기로 나누어지는데 전기에서 그는 마음을 기본적으로 의식과 무의식의 두 개념으로 설명하지만 후기에는 자아와 초자아, 그리고 발생학적으로 가장 오래된 이드로 구성된 삼원적인 마음의 모형에 상당 부분 의존한다. 초기에 그는 에로스라는 근본적인 충동을 중심으로 일원론적인 충동론에 경도되었으나,『새로운 정신 분석 강의』를 집필하던 1920년대 후반에서 1930년대 초에는 명을 추구하는 에로스적 충동과 함께 죽음에 대한 충동을 반복강박과 관련해서 전제한다. 죽음에 대한 충동을 에로스적 충동과 함께 중요한 개념으로 설정하게 된 것은 결코 우연한 착상이 아니라『쾌락의 원칙을 넘어서』이후에 그가 문화나 종교, 상징, 근친상간과 같은 문화인류학적 현상이나 집단심리 등을 분석한 결과 무의식을 일방적으로 성적으로 조건 지워진 욕망의 충족을 위한 행위로 규정하기 곤란한 이론적 상황에 직면하게 되었기 때문으로 추정된다.
    참고문헌
    홍준기,‘예술에 대한 무의식적 향유’2001년, 월간미술(2001년 8월호)
    권택영,『영화와 소설 속의 욕망이론』 1995년 ,민음사
    박성영,“영화를 통한 상담 가능성 연구: 정신분석학적 영화보기를 통하여”,1997년 감리교신학대학교 대학원
    맬컴 보위, 『라캉』, 1999년, 시공사
    데이비드 스태포드 클라크 , 최창호 역 『한권으로 읽는 프로이트』,1997년, 푸른숲
    진중권 ,『진중권의 현대미학 강의』, 2003년, 아트북스
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