분야
hwp본론
1, 봄 - 설날
2, 여름 - 단오
3, 가을 - 추석
4, 겨울 - 동지
결론
참고문헌
세시풍속은 인간 생활의 기저에 깔린 시공간적 기준이며, 자연의 순환에 대한 의식
행위라고 할 수 있다. 세시풍속은 음력의 월별에 따른 24절후와 명절을 포함하고 이에 따른 의식, 의례 및 놀이를 포괄한다. 세시풍속은 계절의 습속으로 이루어진 관행을 말한다. 기존의 몇몇 정의를 보면 다음과 같다“세시풍속이란 1년을 주기로 계절에 따라서 관습적으로 되풀이 되는 생활행위.”, “세시풍속은 자연신앙과 조상숭배를 바탕에 깔고 종교, 주술적 복합행위와 놀이가 한데 어울린 철갈이 행사.”산업구조와 생활환경의 변화로 인해 농경사회를 기반으로 하였던 세시풍속이 온전히 일반화 될 수는 없겠으나, 자신의 것을 알고 지키고 가꾸는 일은 민족 공동체의 구성원 모두가 깊은 관심과 노력을 기울여야 할 과제이다. 세시풍속은 안으로는 민족공동체의 정체성과 결속을 다지는 구심력의 원천이며, 밖으로는 공동체의 정체성과 긍지를 펼쳐 보이는 원심력의 원천으로 작용하기 때문이다.
또한 세시풍속은 농경과 깊은 관련이 있다. 농경의 기원에서 세시풍속의 역사성을 추정할 수 있다. 고고(考古)학적 자료에 의하면 신석기문화 시대는 한국 농경이 시작된 시기이다. 신석기문화 시대 이전에는 어로와 수렵은 기본 경제 유형이었다. 청동기문화시대부터 농경, 어로, 가축 사육 등 경제 유형은 등장하고 농경지역이 크게 확대된다. 농작물도 수수·조·벼·보리·피 등으로 여러 종류가 있다. 특히 도작 (稻作)문화는 수준높은 기술이 요구되어서 세시풍속 역시 다양하게 구성되었으리라 추측할 수 있다.
한국문화자원의이해 2, 한국방송통신대학교 출판문화원
| 개설학과 | 도시콘텐츠·관광학과 | 개설학년 | 2학년 |
| 개설학과 | 문화교양학과 | 개설학년 | 2학년 |
| 교과목명 | 한국문화자원의이해2 | ||
| 공통 | 강의 1강에서 학습한 세시풍속 중 봄,여름,가을,겨울을 대표하는 세시풍속을 각각 1개씩 선택하여 한국문화를 처음 접한 유럽 관광객에게 설명한다는 가정 하에 그들이 이해하기 쉽게 서술하세요. | ||
강의 1강에서 학습한 세시풍속 중 봄?여름?가을?겨울을 대표하는 세시풍속을 각각 1개씩 선택하여 한국문화를 처음 접한 유럽 관광객에게 설명한다는 가정 하에 그들이 이해하기 쉽게 서술하세요.