후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰해보시오.
분야
hwpⅡ. 본론
1. 후기 현대철학의 인간관의 특징
1) 주체적-자기 형성적 존재
2) 사회적-역사적 존재
3) 규범적-합리적 존재
2. 하이데거의 인간관과 과학적 인간관
1) 하이데거의 인간관
2) 과학적 인간관
Ⅲ. 맺음말
Ⅳ. 참고문헌
고대부터 많은 과학기술이 발전한 현대까지 인간 그 자체에 대한 탐구는 지속적으로 이루어져 왔다. 물론, 전통적인 인간 이해의 관점과 후기 현대철학의 인간 이해는 상당히 다른 부분이 있다.
먼저, 전통적 관점에서는 ‘인간은 변하지 않는 본질’을 가지고 있다고 생각한다. 이러한 관점은 종교철학과 밀접한 관계를 가지고 있다. 하지만 후기 현대철학에서는 인간 위와 같은 이론이 부정되며, ‘주체적-자기 형성적 존재’, ‘사회적-역사적 존재’, ‘규범적-합리적 존재’와 같은 개념을 통해 인간 이해를 시도한다. 이러한 인간관은 인간을 기계화하는 과학적 인간론을 부정하면서 새롭게 등장한 것이라 할 수 있겠다. 본론에서는 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰해보도록 하겠다.
Ⅱ. 본론
1. 후기 현대철학의 인간관의 특징
후기 현대철학은 “인간에 대한 절대불변의 본질은 존재하지 않는다”라는 말과 함께, “인간의 본질이나 특성은 관점에 따라 다양한 방식으로 존재한다”고 말한다. 아래에서는 이에 대해 상술해보도록 하겠다.
1) 주체적-자기 형성적 존재
후기 현대철학은 인간이 주체적인 존재임을 강조하고 이를 통해 스스로 능동적인 사람으로 나아갈 수 있기를 바란다. 이때 단순하게 어떠한 일을 자기가 생각하는 방향으로 처리하는 것을 넘어, 자신과 자신의 주변 그리고 전 세계에서 일어나는 모든 일에 대해 사고하는 것을 의미한다. 종국에는 단순히 사고하는 것을 넘어 사건을 해석하고 판단을 하며, 이해를 실천적으로 하는 것을 의미한다.
조화태, 2012, 『인간과 교육』, 「방통대 출판문화원」.