오이디푸스 줄거리 및 감상
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hwp고대 그리스 비극이 지니는 보편적 주제와 연극적 가치는 그 작품이 쓰여 지고 공연 되었던 사회와의 관계 속애서 일차적으로 이해된다. 작품의 배경이 되는 당시 그리스 사회는 인간중심의 세상을 구현하려 했던 시기이지만 실제 그 기간은 상대적으로 매우 짧았으며 온전하게 인간중심의 세상을 이루어냈던 시기도 아니다. 그러나 그들이 추구했던 인간중심의 가치와 세계관이 불완전하게라도 실현되고 있었다는 점에서 그들이 제시란 인간중심의 이념은 인류 역사에서 매우 중요한 의미를 지니게 된다. 그들이 말한 인간중심의 사고는 ‘휴머니즘(Humanism)이란 단어를 통해서 서구사회는 물론이고 모든 인류사회에 영원한 이념으로 자리잡게 된다. 이작품의 주제와 관련하여 우리가 소중하게 생각하는 것은 바로 이런 인간중심의 이상적 이념이 성찰되고 있고 이를 통해서 인간의 전체성에대한 본질적인 질문을 하고있기 때문이다. 즉, 인간의 실존적 존재에 대한 질문을 하고 있기 때문이다. 고대사회에서 발아한 이런 실존적 휴머니즘은 시대의 굴곡에 따라 왜곡되거나 무시되었지만, 서구 르네상스 이후 다시 되살아나 현대에 이르기까지 지속적인 영향을 끼치고 있다. 따라서 이작품의 핵심 주제인 ‘인간의 실존적 존재’에 대한 외침은 당시 고대 그리스인의 문제이기도하고 동시에 현재 우리시대의 우리자신들의 문제이기도 하다.
실제로 소포클레스 시대의 가장 큰 수수께끼는 우주에서의 인간의 위치에 대한 탐구였다. 경제적ㆍ문화적ㆍ정치적 번영을 누리던 아테네의 지식인들은 진보의 공적을 인간에게 돌렸으므로 스핑크스의 수수께끼의 답이 ‘인간’이었듯이 당대의 큰 수수께끼의 답은 ‘인간’이라고 여겼다. 그들은 인간은 ‘스스로 배운 자’로서 우주의 중심에 위치하면서 지성으로써 모든 장애를 극복할 수 있고, 자신의 운명을 지배할 수 있을 뿐 아니라 행복과 번영을 누릴 수 있는 그 스스로가 지배자가 된 티라노스라고 여겼다. "인간은 만물의 척도이다"라는 피타고라스의 명제는 인간의 지식에 대한 아테네인들의 긍지를 전형적으로 드러낸 것이다. 소포클레스의 일생과 성격을 통하여 볼 때, 소포클레스 시대에 처음으로 인간의 성격은 문화적 이상과 긴밀한 관계를 가지고 형성되는 것이었다. 이러한 관점에서 볼 때 오이디푸스 성격이나 행동 양식은 소포클레스의 극중 인물 가운데서 페리클레스 시대의 정신을 가장 잘 반영하고 있다고 여겨진다.
소포클레스지음 강명순옮김『오이디푸스 왕』, 도서출판동인(2003)
이기원 공연과이론을위한모임, 공연과이론 41, 2011.3, p41-47
백경옥 哲學論叢, 새한철학회, 2001, p127-147