분야
hwp본론
1. 쥘 베른의 생애와 시대
2. 쥘 베른 작품 속의 현실과 진보 가능성
2.1. 쥘 베른 작품에 나타나는 현실
2.2. 쥘 베른의 작품들이 환상성을 가지는 이유
2.2.1. 『80일간의 세계일주』
2.2.2.『지구에서 달까지』
결론
한편 인간의 상상이 한계를 지닐 수밖에 없다는 것에 대해서 생각해보자. 인간은 지구라는 환경적 조건에 처해 있고, 아무리 개개인의 삶이 다양하다고 해도 인간이 공유하는 물질세계에서 경험할 수 있는 현상에는 한계가 있다. 그리고 상상은 경험에 뿌리를 둘 수밖에 없다. 인간이 상상하는 내용은 그 주체가 인간이라는 점에서 이미 완전히 인간의 현실과 동떨어질 수 없다. 우리가 ‘비현실적’이라는 표현을 쓸 때에도 ‘현실적’이라는 그 대립되는 표현을 전제에 둔다. 현실이 존재하지 않으면 비현실적이라는 개념 또한 존재하지 않기 때문이다. 따라서 우리가 비현실적인 상상을 할 때, 그 상상 또한 현실과 어떻게든 연결점을 갖는다. 게다가 어떤 시점에서 비현실적으로 간주되었던 상상은 순식간에 현실화된다. 이 때 이 상상은 더 이상 상상이 아니게 된다. 설명을 돕기 위해 급진적인 영화 기법으로 이름을 날렸던 장 뤽 고다르(Jean-Luc Godard, 1930-)의 말을 빌고자 한다. “어떤 경우에든 실생활과 비현실성은 분리될 수 없다. 실생활로 시작할 때 그 뒤에 숨은 비현실성을 발견하게 될 것이며, 비현실성으로 출발할 때도 마찬가지다.” 리처드 라우드,『장 뤽 고다르』(한상준 역), 예니, 1991, p.59.
Jules Verne, Le tour du monde en 80 jours, Bookking International, Classique français, 1994.
쥘 베른, 『지구에서 달까지』,(김석희 역), 열림원, 2005.
쥘 베른, 『80일간의 세계일주』(김석희 역), 열림원, 2003.
- 작가에 대한 연구서
장 폴 드키스,『쥘 베른, 진보를 꿈꾸다』(김주경 역), 시공 디스커버리, 2005.
- 해당 시기에 대한 일반 연구
스티븐 컨, 『시간과 공간의 문화사』(박성관 역), 휴머니스트, 2004.
박상환, 『서양 문화사』, 창문각, 2005.
박영재, 최갑수, 『세계사 연대기』, 역민사, 2004.
J. 네루,『세계사 편력2』, (곽복희․남궁원 역), 일빛, 2004.
- 기타
리처드 라우드,『장 뤽 고다르』(한상준 역), 예니, 1991.
필립 K. 딕,『마이너리티 리포트』(이지선 역), 집사재, 2002.
볼프강 쉬벨부쉬,『철도여행의 역사』(박진희 역), 궁리출판, 1999.
박영미. 「환상문학의 정치성 연구」. 연세대학교 : 석사논문. 2000. p.10.