[철학개론]상고시대 `미의역정`에 관한 분석 및 나의견해
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분야
hwp2. 역사적 전개
3. 전체결론
4. 나의 생각
서양에 있어서 미학은 18세기에 이르러 비로소 철학의 일부문으로 확립되기는 하였으나, 미학과 일반 철학, 문예 이론과의 관계와의 구분이 상당히 명확하게 구분되었다. 그러나 중국 미학사상은 근대이전의 오랜 시기를 걸쳐 철학, 윤리학 특히 각 문예이론과 불가분의 관계로 함께 융합되어 있었다. 여러 사료를 대할 때, 중국 미학의 대상과 범위를 어떻게 확정하느냐 하는 것을 해결하기 위해서는 심미의식과 미학이론과의 관계를 명확히 하는 일이다. 미학이론은 사회 심미의식의 계통화, 이론화하는 것으로 철학적이고 과학적인 연구를 진행시키는 일이다. 그러나 심미의식의 구체적인 표현이 이론의 형태를 취하지 못했을 때에는 미학이론이라고 말하기 어렵다. 예를 들어 중국 역대 산수시나 산수화는 중국 민족의 자연에 대한 심미의식이 선명하게 체현되어 있고, 자연미에 대한 이해가 내포되어 있어서 과학적인 분석을 통해 이론적이고 객관적인 설명을 해낼 수는 있으나 단 산수시나 산수화 자체는 자연미의 이론과 아무런 관계가 없다.
심미의식과 미학이론의 이러한 관계와 구별은 미학사 연구에 있어서 광의와 협의의 차이를 결정짓게 한다. 광의의 연구란 이미 다소간의 이론형태를 갖춘 미학사상의 연구에 국한하지 않고, 각 역사 시대의 문학예술 및 사회풍상 중에 표현된 심미의식에 대하여 전면적인 고찰을 진행하는 것이며, 그 중에 내포된 미학사상의