코메니우스의 교수-학습 이론에 대하여 논하시오
분야
hwp1.서론
오늘날 코메니우스는 17세기 위대한 교육자로서 세계의 교사로 불리우고 있는 인물이다. 그리고 이런 코메니우스의 교육신학사상과 방법론에서 현대 실천신학과 기독교교육에 시사하는 점은 매우 지대한 영향을 끼쳤다고 한다. 이 같은 코메니우스 교육의 원칙은 교육은 유년기에 시작해야 하고, 연령단계 및 능력에 적합해야 한다는 것이다. 그리고 학습 내용에 따른 학습을 단계별로 매일 실시함에 이어서 학년별로 아동을 분류해야 한다는 것이다. 또한, 코메니우스는 인간의 전인적 성장의 목적을 달성하기 위해서 필수 부가결한 것은 모든 인간에게 교육이 필요하고 교육 방법은 자연의 이치를 따르는 새 교수법으로 자연의 질서와 조화의 법칙에 그 기초를 두고 있는 것이다.즉, 코메니우스는 당시 교육이 형식주의와 언어주의에 흘러 억압과 강요로 인한 인위성과 가공성을 강조하는 것에 회의를 품어 가르치는 올바른 방법은 자연으로부터 빌려와야 하고 자연의 질서에 따라서 순리적인 교육단계를 주장함으로써 근대적 교육사상의 기틀을 마련한 것이다. 그러므로 이상 본론에서는 코메니우스의 교수-학습 이론에 대해 논하여 본 과제를 완성해보도록 하겠다.
2.본론
1. 코메니우스의 교수-학습 이론에 대하여 논하시오.
코메니우스의 교육사상
오늘날 코메니우스는 실학주의 교육의 대표적인 학자이면서 근대교육의 아버지라고도 불리우는 존재이다. 그는 교육의 목적을 지식을 쌓고 도덕을 함양함에 있어서 신앙심을 길러서 안전한 삶을 준비하는데 중점을 두고 있다. 이는 교육이 모든 인간을 위한 것이라고 생각했으면, 이 같은 교육목적은 기독교 신앙에 바탕을 두고 있다는 것이다. 베이컨의 경험론 철학에 크게 의존했으며, 인간의 영혼과 자연세계가 신성의 이중적 표현으로서 서로 긴밀하게 관련되어 있다고 보았다. 모든 자연현상과 인간활동은 우주의 근본적인 동일성을 나타내고 있다고 보았다. 또한, 이상적인 교육의 원리는 자연의 움직임과 일치해야 한다고 보아서 참자연의 원리를 교육원리로 이끌어냈다.
코메니우스의 교육방법
가. 모든 자연현상에는 원인이 있고 순서가 있으므로 학습에도 순서가 중요하다고 보았다.
나. 학습에서 보편적인 원리를 먼저 가르치고 구체적이고 특수한 것은 나중에 가르친다.
다. 학습에서 실물에 대한 지식을 먼저 가르치고 논리적인 분류는 나중에 한다. 언어를 먼저 가르치고 문법은 나중에 가르친다.
안건상, 「코메니우스의 범교육론 연구」, (서울:을지사, 1985), 12-13쪽.
판 데어린데, 「미래를 가진 하나님의 세계」, 정일웅 옮김, (서울:여수룬, 1999), 22족.
연세대학교 교육철학연회 편, 「위대한 교육사상가들Ⅱ」, (서울:교육과학사 1998), 23쪽.
정영수, “코메니우싕 교육사상 연구”, 「근대 교육에 있어서 코메니우스의 위상」, (미간행유인물, 한국교육학회 교육철학연구회, 1992학술대회발표자료), 169쪽.