분야
hwp(1) 나는 나 자신에게서 나왔다
(2) 나는 신보다 덜 완전한 존재에게서 나왔다.
(3) 부모에게서 나왔다.
2. 제 3성찰에 관한 고찰
*결론*
***참고자료***
데카르트에 의하면 관념이란 인간, 하늘, 천사, 신등을 생각할 때 나타나는 상이다. 이러한 관념은 의지나 정념 또는 판단이라 불리는데, 관념 그 자체만을 고찰할 때 관념은 항상 참이며, 또한 의지나 정념에 있어서도 내가 그것을 원한다는 것은 참이 된다. 여기서 문제가 되는 것은 나의 관념이 외부의 사물과 유사하거나 일치한다고 판단할 때 일어나는 오류이다. 그는 이러한 관념을 본래적인 것, 외래적인 것, 내가 만들어 낸 것이라 가정하며 참된 것을 찾아간다. 외래적인 것은 감각에 의한 관념이라 할 수 있는데 이것은 참일수도 있고 거짓이라 할 수도 있다. 이러한 외래적인 것은 첫째, 이것은 자연적 충동이기 때문에 둘째, 외부 사물로부터 유래된 것 같은 관념일지라도 나에게 알려지지는 않았지만 내 안에 있을 수도 있기 때문에 마지막으로, 이런 관념이 외부사물에서 유래한다고 해도, 이러한 관념이 반드시 이 사물과 유사하다는 결론이 나오지는 않기 때문에 감각 기관 또는 다른 방식으로 나와 다른 것이 현존하고 있다는 믿음은 확실치 않고 단지 `맹목적인 충동`에 의한 것이라며 관념이 외래적일 수 있다는 가능성을 제외한다.
또한, 그는 관념이 자신이 만들어 낸 것이라는 가능성도 고찰한다. 그는 무에서는 결코 유가 생겨날 수 없으며 모든 것은 원인이 있다고 말한다. 하지만, 이러한 창조가 가능한 것은 오로지 신뿐이며, 나는 여러 가지 관념들을 합성할 수는 있지만 - 엄밀한 의미에서 합성은 이미 있는 것들에서 산출할 뿐이지 결코 창조일 수 없다 - 결코 창조할 수 없다는 것이다..................(중략)
데카르트 존코팅엄著
궁리출판 데카르트
폴 스트래던著
펀앤런북스 방법서설 성찰 데까르트연구
최명관譯 著 서광사
데카르트의 철학
A. Kenny著 서광사
계몽철학:그 이론적토대 J.코퍼著
서광사 서양철학사 강성위譯 이문출판사
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감사합니다. 아자! 아자! 아자!!!