[사회문화]기능주의에 대하여.
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분야
hwp-머튼의 기능주의
-최근 기능주의의 발전
또한 뒤르켐은 기능적 분석을 사회학적 이론화 및 연구라는 과업을 형성하는 핵심부분으로 간주하였다.
그러나 근대적 모습의 기능주의의 발전은 인류학자들의 저작으로부터 강한 영향을 받았다.
20세기 초반까지 인류학인 식민지의 행정가, 성직자, 여행자에 의하여 작성된 보고서와 서류에 주로 토대를 두고 있었다.
그러므로 19세기의 인류학은 다소 사변적이고 부적합하게 기록되었다. 저자들은 전 세계에
걸쳐서 사례를 모으고 그 사례들이 정말로 믿을만한가 내지는 그 사례들이 나온 특수한 문화적 맥락에 대해서 고민하지 않고서 책을 저술하였다.
예컨대 종교는 아주 다양한 문화들로 부터 끌어낸 수많은 신념과 실천의 사례들을 비교함으로써 분석되곤 하였다.
근대 인류학은 여러 연구자들이 이러한 접근에 불만을 가지게 되었던 시기로부터 유래하였고 세계각지의 서로 다른 문화 속에서 오랜 기간에 걸쳐 현지 조사를 실시하였다
인류학적 현지 조사의 원조는 두사람인데 뒤르켐으로부터 강한 영향을 받은 영국의 저술가 래드클리프브라운과 경력의 대부분을 영국에서 보내 폴란드 사람인 말리노프스키였다.
말리노프스키는 태평양의 트로브리안느제도에서 장기간 연구한 끝에 가장 정교하게 저술된 몇몇 인류학적 연구서를 발간하였다.
래드클리프 브라운은 버마 해안선에 근접한 안다만 제도의 주민들을 연구하였다.
래드클리프 브라운과 말리노프스키 두 사람 모두, 만약 우리가 한 사회 혹은 한문화의 주요제도들을 이해하려하고 왜 그 사회나 문화의 구성원들이 지금과 같이 행동하는가를 설명하기 위해서는 우리는 한 사회 혹은 하나의 전체로서 문화를 연구하여야 한다고 주장하였다.
예컨대 한 사회가 부분으로서 종교적 신념 관습과 기타제도들이 서로 밀접한 관련을 가지면서 발전되므로 사회내의 종교적 신념 관습이 다른 제조들과 어떻게 관련되는가를 단지 보여줌으로써 우리는 한 사회의 종교적 신념 관습을 분석할 수 있다.