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분야
hwpⅡ. ‘유교자본주의’의 특징
1. 유교적 경제윤리
2. 유교적 공동체주의
Ⅲ. ‘유교자본주의‘의 의의
Ⅳ. ‘유교자본주의’ 비판
1. 유교적 경제윤리 비판
2. 유교적 공동체주의 비판
Ⅴ. ‘유교자본주의’와 한국
Ⅴ. 결 론
참고 문헌
1960~70년대 미국을 비롯한 서방국가들의 극심한 경제난에도 불구하고 동아시아 국가들은 지속적인 경제성장을 이루었고, 이에 일본, 한국, 대만, 홍콩, 싱가폴 등 동아시아 국가들의 경제성장요인을 찾기 위한 연구가 미국, 일본 등지에서 이루어졌다. 이러한 과정 중에 이 지역의 사상적, 문화적 토대로서 유교와 경제발전 사이의 관련성을 찾고자 하는 학문적 시도가 이루어졌으며 이는 ‘유교자본주의‘라는 형태로 규명되었다.
‘유교자본주의‘ 주요 학자들의 주장을 살펴보면 일본의 ‘시마다 겐지’는 청교도 금욕주의와 경제적 이윤 추구의 결합이 가능하다면, 송대 유학의 금욕주의와 경제적 이윤 추구의 결합 역시 가능하다고 보았고, 하버드 대학의 ‘츠엉종잉’(成中英)은 유교의 인(仁)을 화해의 원리로 의(義)를 도의 원칙으로 규정하고 일본의 성공적인 기업 관리제도 및 일본 경제의 성장이 바로 인(仁)의(義)를 산업화 과정에서 흡수, 활용했기 때문이라고 보았다. 또한 홍콩 중문 대학의 ‘리우수시엔‘(劉述先) 역시 동아시아 경제발전에 유교가 미친 영향을 적극적으로 평가하면서, 가정과 교육을 중시하는 풍토, 근면과 절약의 정신 등을 강조했으며, 하바드 대학의 ’투웨이밍‘(杜維明)은 동아시아 지역이 역사적으로 유교 문화와 밀접히 연관되어 있음을 지적하면서, 유교 문화의 영향이 큰 동아시아 지역에서 이루어진 산업화와 경제발전이 서양에서의 그것과는 양상을 달리한다는 점을 강조하였다. 이들은 유교의 배경 하의 이른바 ’아시아적 가치‘가 동아시아 경제성장의 원동력이 되었다고 주장했다.
․ 유교담론의 지형학 이승환 저 / 푸른숲
․ 유교 자본주의 민주주의1 함재봉 저 / 전통과 현대
․ 유교문화와 동아시아의 미래 김태만 저 / 전망
: 유가의 가족주의와 아시아의 근대화
․ 유교와 현대의 대화 26 황의동 저 / 예문서원