문제 마을숲의 개념, 생태적 가치, 문화적 가치에 대하여 설명하고, 도시화가 진행되면서 우리나라 고유의 마을숲이 사라지거나 훼손되어 가고 있는데 현 시대에 마을숲 복원 필요성 여부에 대하여 개인의 의견을 제
최근 수년 동안 전 세계적으로 가장 큰 이슈는 기후변화로 볼 수 있다. 이러한 기후변화는 지구가 탄생한 이래로 지금까지 가장 급격하게 겪고 있는 변화라고 볼 수 있다. 인류뿐만 아니라 지구의 모든 대부분 생명체가 이러한 큰 변화에 몸서리 치고 있으며, 그 변화에 대하여 적응하고자 노력하고 있다. 이러한 기후변화의 주요 원인으로는 산업화로 인한 화석연료가 급증한 것과 인구의 증가, 그리고 도시화로 인한 자연의 토지전용이라고 볼 수 있다. 지금까지 이르는데 까지 결빙지역을 제외하고 40~50%의 땅이 농경지 및 인간체제의 토지로 전용되어 왔다(강현경, 2004) 이에 따라서 지구 생태계의 균형이 무너졌으며 기후대가 변화함에 따라 태풍이나 홍수, 해수면의 상승, 열대야, 가뭄 등과 같은 각종 자연재해가 끊이지 않고 있는 실정이다. 이에 전 세계적으로 이를 해결하기 위하여 국제적인 협약을 체결하고 국가간의 협력체계를 구축하였으며, 앞으로의 기상이변에 대비하기 위하여 세계연합기구나 환경관련기관, 혹은 연구기관 등 여러 단체들이 기후변화에 대한 연구를 지속적으로 하고 있다. 이를 통하여 화석연료의 사용을 저감하고 청정에너지 사용을 권장하는 것과 동시에 자연자원의 훼손과 황폐화를 막기 위하여 많은 노력을 기울이고 있다. 특히, 여러 자연자원 중에서 산림은 온실효과의 주범으로 이산화탄소를 흡수하여 에너지로 저장하고 산소를 배출함으로써 매우 중요한 역할을 수행하고 있다.
산림은 소유자에 따라서 국가가 소유하고 일반인의 접근을 법으로 통제하는 국유림과 지방자치단체나 공공단체가 소유하고 여러 사용자가 사용할 수 있는 공유산림, 그리고 산림의 소유자만 사용할 수 있도록 허가가 된 사유림으로 나누어진다. 이 중 공유림의 경우에는 산림에 대한 사용자는 많지만 명확한 관리주체가 있지 않기 때문에 훼손되거나 황폐화될 가능성이 농후하다. 이러한 공유림은 산림으로써의 공유 기능을 수행할 뿐만 아니라 각종 생태계의 서비스를 우리에게 제공하기 때문에 인간과 매우 밀접한 관계를 가지고 있다. 우리나라의 경우에도 예로부터 마을의 필요에 따라서 직접 조성하거나 꾸준히 지켜온 공유산림이 존재한다. 이를 우리는 마을숲이라고 부르는 것이다. 송화섭(2008)에 의하면 마을숲은 대략 17~8세기경 전국의 곳곳에 부락이 형성됨에 따라 함께 조성된 것이라고 하였다. 마을사람들은 주민들의 행복과 건강을 지켜는 마을숲을 소중하게 여겼으며. 임의로 베거나 훼손을 못하게 막았다. 마을숲은 생태계 서비스를 제공해는 자연자원으로써의 역할 뿐만 아니라 우리 조상들의 고유한 문화적 생활과 역사가 담겨있는 농촌 마을의 문화적 자산이자 전통문화로써도 그 가치가 매우 큰 공유자원이라고 할 수 있다(김학범, 장동수 2005). 그러나 최근에는 이러한 마을숲의 기능이 변화하거나 퇴색되었으며, 자연재해로 인하여 피해를 입은 경우가 많다. 그리고 급격한 산업화와 도시화로 인하여 많은 수가 소실되거나 황폐화 되고 있다. 이는 산림의 소실이며 우리 조상들의 문화유산과 지혜에 대한 소실로써 마을숲의 보전이 요구되고 있다고 볼 수 있다. 이에, 본 과제를 통해 마을숲의 개념과 가치에 대해 보다 더 깊이 살펴보고, 마을숲의 복원에 대한 필요성을 알아보기로 한다.
본론
1. 마을숲의 정의
김학범과 장동수(1994)에 의하면, 마을숲은 마을의 역사와 문화, 신앙 등을 바탕으로 이루어져 마을 사람들의 생활과 직접적으로 관련이 있는 숲으로서, 마을 사람들에 의해 인위적으로 조성되고 보호 혹은 유지되어 온 숲을 의미한다고 하였다. 또한, 마을숲은 오랜 인류의 역사를 통하여 마을 사람들의 삶이 누적되어 형성된 문화적인 상징물로서 마을의 특정 장소에 조성되어서 특별한 목적 아래에 보호되고 특별한 용도로 활용되어 온 마을 문화의 요체라고 정의하였다. 이동원 등(2007)은 앞서 정의한 것이 마을숲의 인위적이 조성 여부, 문화적인 장으로서 활용 여부에 따라서 마을숲의 여부를 판단할 수 있으므로 마을숲에 대한 일관된 정의를 위하여 공간적인 맥락에서 마을숲을 정의하기도 하였다. 즉, 마을숲은 마을 경관의 일부이거나 마을이 공동 소유 혹은 관리하거나 보호를 하는 숲으로 정의함으로써 마을에서 공동 소유한 숲, 개인이 소유하였다 하더라도 마을 주민이 공동으로 조성하거나 지키는 숲, 그리고 마을 경관으로써 일부가 되는 숲 모두를 포함하였다. 그리고 윤여창 등(2011)에 의하면 마을숲은 마을 사람들의 생활공간으로써 존재하거나 삶과 직접적으로 밀접한 관계가 있거나 혹은 마을 공동체가 고유의 인식과 가치를 가지는 숲으로써 마을 공동의 소유나 이용에 대한 권능을 가진다고 하였다. 여기서 의미하는 권능은 일반적으로 우리가 알고 있는 권리와 다르다. 권리는 법률에 의하여 보호를 받거나 정당성을 인정받는 것이라고 본다면, 권능이라는 것은 연원이 불분명한 힘에 의한 것으로 볼 수 있다. 그러므로 마을공동체가 마을숲에 대하여 처분의 권능을 가지고 있지 않더라도 사용 및 수익에 대한 권능 하나를 가지고 있다면 마을숲으로써의 정의가 될 수 있다는 것이다.
2. 마을숲의 가치
마을숲의 가치는 크게 역사 및 문화적인 가치와 사회 및 경제적인 가치 그리고 생태적인 가치로 나누어 볼 수 있다. 우선 마을숲의 역사 및 문화적인 가치를 살펴보고자 한다. 숲은 우리 인류의 역사와 더불어서 인류와 끊임없이 상호 관계를 가지면서 풍부하게 역사 및 분화적인 의미를 축적하여 온 인류 문화의 한 상징으로 볼 수 있다. 마을숲 또한 해당 마을의 형성과 그 시기를 함께 함으로써 마을의 주민들과 그 역사를 동행하였을 것이다. 16세기 이전에 구를지대나 산의 경사면에 위치하였던 마을들이 벼농사와 더불어 평지에 조성되기 시작하였던 것은 17세기경부터이다. 더불어서 18세기 이후에는 중앙정부가 추진한 면리제의 통치방식으로 촌락의 분화를 가지고 왔다. 이러한 관점에서 보편적으로 농촌 마을의 역사는 일반적으로 300~400여년 정도의 역사를 가지고, 조선 후기에 생성된 동성촌이나 자연촌에 마을숲이 조성되었을 것으로 볼 수 있다. 또한, 마을숲은 오랜 세월동안 마을 주민들과 함께 한 만큼의 문화적인 가치를 지니고 있다. 그 중에서 수목숭배적인 문화현상은 마을 주민들의 제의를 통하여 확인할 수 있다. 정명철(2010)에 의하면 제의는 1년에 한 두 차례 정도 정기적으로 진행되는 데 마을 주민들의 전체가 직, 간접적으로 참여함으로써 마을의 평안과 풍요, 그리고 번영을 기원하였다. 제의의 명칭으로는 당산제, 당제, 동제, 촌제, 동신제, 도당제, 부군당제, 성황제, 포제, 거리제, 당고사, 노제 등 지역 및 마을에 따라서 다양하게 불려왔다. 이러한 명칭에서도 확인할 수 있듯이 마을숲에서 이루어지는 제의는 마을마다의 다양한 문화형태로 고착된 고유한 전통문화가 되었다. 그리고 마을숲은 지리적인 보완의 수단으로써 지형상 비어있는 부분을 보완하기 위해서 조성된 경우가 있는데, 이는 오랜 시간 동안 축적된 경험과 지혜로 형성된 전통지식이라고 할 수 있다. 즉, 마을숲은 전톤ㅇ적인 생태지식의 소산으로써 탄생한 것으로 볼 수 있는 것이다. 그리고 무엇보다 마을숲의 조성에 있어서는 모두 이유가 있기 때문에 숲을 훼손할 경우에는 마을에 해가 된다고 생각하여서 마을 주민들은 숲을 함부로 하지 않았고 보전하고자 많은 노력을 기울였다. 지금까지 마을숲이 보전되어 오는 경우는 대체로 숲이 만들어진 유래가 함께 전해짐으로써 숲을 지키려고 한 조상들의 지혜와 의지를 확인할 수 있다.
마을숲은 사회 및 경제적인 가치 또한 크다고 할 수 있다. 이명균 및 임동순(2006)에 의하면 조건부가치측정법(CVM:Contingent Valuation Method)을 이용하여 마을숲 보존에 대하여 주민들의 지불의사를 확인하고 마을숲의 경제적 가치를 확인하였는데, 이 연구를 통하여 안동지역의 하회마을숲의 경우에는 연간 경제적 가치가 약 345억 7,500원으로 나타났다. 이는 마을숲의 가치를 화폐단위로 환산해 평가해 본 것이긴 하지만 마을숲의 보전 및 유지에 대한 중요성을 시사하는 바는 매우 크다고 할 수 있다.마을숲은 화석연료가 보급되기 이전까지 마을의 주민들에게 연료를 제공하는 역할을 수행하였고, 각종 임산물을 제공하였다. 현재에 이르러 마을숲을 관광자원으로 활용하여 마을 내 발전기금이나 숲의 유지 및 보전기금으로 사용하는 마을도 있다. 마을숲은 그리고 마을 주민들이 교류를 하는 데 그 장소를 제공하기도 한다. 마을 주민들은 마을 숲에 앉아서 마을의 주요 대소사를 의논하기도 하며, 농사와 관련하여 정보를 주고 받기도 하였다.
그리고 마을숲은 생태학적으로도 그 가치가 매우 크다. 마을숲으로 인하여 마을의 주민뿐만 아니라 많은 야상동물들이 생태계 서비스를 제공받고 있다. 박재철 등(2003)에 의하면 마을숲의 계절별 내, 외 온도를 확인하여 온도조절 기능에 대하여 실증연구가 이루어졌으며, 이동원 등(2007)은 전통 마을 숲의 사례를 연구하여 바람이나 온도, 식생과 곤충, 조류를 포함하여 생물 현상을 관측 및 분석함으로써 생태계 서비스를 확인하는 연구를 하였다. 뿐만 아니라 고인수(2011)는 마을숲의 생태 경관의 구조적인 특성이 마을숲에 서식하고 있는 식물 종수와 종자전파에 미치게 되는 영향관계를 연구함으로써 파편화된 경관 구조에서부터 마을숲이 서식지로서의 기능을 하고 있음을 확인하였다. 이와 함께 마을숲은 전통 문화경관을 있는 그대로 보전하고 있기 때문에 그 가치는 더욱 크다고 할 수 있다.
3. 마을숲의 복원 필요성
마을숲은 해당 마을의 사용목적에 따라서 조성되거나 관리되었기 때문에 다양한 기능을 가지고 있으며, 그에 대한 필수적인 필요성을 지니고 있다. 그리고 하나의 숲이 다양한 기능을 바탕으로 유지되기도 하지만 시대적인 변화 흐름에 따라서 특정 기능이 소멸될 수도 있는 것이다. 마을숲의 필요성은 마을숲이 우리에게 어떠한 기능적인 역할을 하는지에 대하여 확인을 해봄으로써 알아볼 수 있다.
마을 숲의 주요 기능은 ‘조선의 임수’라는 책에서 처음으로 확인되었는데, 이는 일제 시대의 조선통독부 임업시험장의 촉탁직원으로 근무하였던 코구미츠 노부유키가 하천변에 자리잡고 있는 숲을 중심으로 하여 조사하고 해당 기능을 10가지로 분류한 것이다. 10가지의 기능으로는 종교적인 기능과 교육
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