[종교학]종교다윈주의 비판(삼위일체)

※ 미리보기 이미지는 최대 20페이지까지만 지원합니다.

분야
등록일
페이지/형식
구매가격
적립금

레포트 > 사회계열
2004.02.25
8페이지 / hwp
900원
27원 (구매자료 3% 적립)

다운로드 네이버 로그인

추천자료

복음주의와 종교 다원주의 총체적 조사분석

교회론적 제자훈련과 교회 성장 연구 - 교회론적 관점에서의 평신도 중심의 제자훈련과 교회 성장

종교 다원주의와 기독교

19세기이후 영국과 유럽의 그리스도교

종교다원주의에 관한 기독교입장

[종교이론]삼위일체론의 시각에서 본 종교다원주의

[종교이론]종교 다원주의와 삼위일체론에 입각한 비판

[기독교상담]기독교 상담과 인간성장

[기독교] 현대사회 세계관 이해와 선교

유대주의 운동을 중심으로 바라본 스페인 근대 종교재판소의 특징

소개글

[종교학]종교다윈주의 비판(삼위일체)에 대한 자료입니다.

1.그릇된 신관 비판

2.종교다원주의의 기독론 비판

3.종교다원주의자들의 성령론 비판

본문내용

서론
종교다원주의는 세 가지 유형으로 구분 될 수 있다. 그것은 배타주의, 포용주의, 다원주의 인다. 이들의 특징은 다음과 같다. 먼저 배타주의는 그 핵심으로 주요한 세 가지 점을 고려해야 한다. 첫째로, 배타주의는 예수 그리스도의 이름 외에는 구원 얻을 '다른 이름'이 없다고 주장한다. 배타주의는 예수 그리스도의 유일성을 근거로, 예수 그리스도의 십자가 대속 사건 외에는 구원의 길이 없음을 고수하는 주장이다. 이 주장은 성경 계시의 절대성과 무오성에 근거하고 있다. "우리가 혹 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다 우리가 말하였거니와 내가 지금 다시 말하노니 만일 누구든지 너희의 받은 것 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을 지어다"(갈1:8-9). "다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에게 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라 하였더라"(행4:12) 둘째로, 배타주의는 그리스도 없이 무덤에 가는 이교도의 개념을 강조한다. 즉, 여기서의 무덤은 현재의 것이라기보다는 영원한 벌, 구원의 소망이 없는 것을 말한다.(마25:46) 셋째로, 배타주의는 일반계시가 어느 정도 하나님을 알 수 있는 원천이 되기는 하지만 인간을 구원하는 지식이 되지는 못한다고 한다. 즉 특별계시만이 구원에 이르게 하는 지식을 수반한다고 주장한다. 이러한 견해는 '프랑크푸르트 선언'(1970)에서 분명히 표현되었다.

#기독교문화 #다윈주의 #배타주의 #그리스도 #복음주의