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[인터넷활용교육] 인터넷 활용 교육의 현황, 실태와 전망 및 시사점 분석 고찰

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    [인터넷활용교육] 인터넷 활용 교육의 현황, 실태와 전망 및 시사점 분석 고찰에 대한 자료입니다.
    목차
    Ⅰ. 서론

    Ⅱ. 구성주의 교육 이론

    Ⅲ. 인터넷 교육정보망 활용 실태

    Ⅳ. 인터넷 교육의 시장규모 및 전망

    Ⅴ. 인터넷 활용 가상수업에서의 교수자와 학습자 활동 및 운영자의 역할

    Ⅵ. 인터넷 활용 교육사업의 성공배경과 전략적 제휴

    Ⅶ. 인터넷 활용을 위한 지원 방안

    Ⅷ. 인터넷의 성공적인 교육적 활용을 위한 시사점
    1. 좋은 웹 사이트의 구성
    1) 항해의 용이성
    2) 형태의 일관성
    3) 정보 검색의 효율성
    2. 인터넷 활용의 장애 요소에 대한 대비
    1) 하드웨어 인프라와 비용(통신료)
    2) 인터넷의 효과적 활용 지식 및 연구
    3) 교사들의 정서(네트워크 공포증)
    4) 비 교육적 자료에의 노출
    3. 인터넷의 교육에의 성공적인 활용을 위한 패러다임의 전환

    Ⅸ. 결론
    본문내용
    인터넷의 유래에 대해서는 학자마다 약간씩 의견을 달리하는데, 가령 Starr와 Milheim(1966)은 인터넷이 1960년대 미국의 몇 개 대학에서 안정성 있고 외부의 공격에도 견딜 수 있는 커뮤니케이션을 제공할 목적으로 수행된 미 국방성 주도 프로젝트에서 유래했다고 본다. 이 프로젝트는 점차 여러 대학과 몇몇 세계적인 기업의 참여로 발전되었고, 전자우편(e-mail), 파일 전송 프로토콜(FTP), 원격 로그 인(TELNET) 등의 기본 특성들을 통합하였다. 1980년대에 이르러 군(軍)이 자신만의 독자적인 네트워크인 MILNET으로 독립하게 되었고, 정보를 검색하는 데의 어려움과 플렛폼 간의 호환성의 결핍에서 오는 좌절감은 웹 프로젝트를 탄생시켰다. 미국과학재단(National Science Foundation)이 일리노이대학의 그래픽 사용자 인터페이스 개발을 후원하면서 웹의 발달에 박차를 가하게 된다. 이런 이유로 Monaham과 Dharm(1995)은 인터넷이 미국과학재단에 의해 개발된 연구 및 아카데믹 네트워크로 시작된 세계적인 컴퓨터 네트워크라고 본다. 그들은 인터넷이 지금도 이 기관으로부터 상당한 원조를 받고 있으며 인터넷의 원래의 목적은 학자와 교육자들 간에 개방된 커뮤니케이션과 자료 교환을 촉진시키는데 있다고 한다.
    　그 유래를 어디에 두든지 인터넷은 TCP/IP(Transfer Control Protocol/Internet Protocol)라 불리는 공통의 커뮤니케이션 프로토콜에 의해 연결된 많은 지역 네트워크들의 느슨한 집합체라고 할 수 있다. 현재 일반적으로 사용되는 넷스케이프(Netscape)가 탄생하기 전, 1993년 2월에 영상의 제시와 음성 및 영상 파일을 실행할 수 있는 능력을 갖춘 '모자익 그래픽 웹 브라우저(Mosaic graphical Web browser)'가 대중에게 선을 보임으로써 커뮤니케이션이 더 이상 문자 정보에만 국한 되지 않게 되었다.
    　인터넷은 아무도 이를 소유하고 있지 않다는 점에서 다른 많은 상업용 네트워크(프로디지나 컴퓨서브와 같은)와 다르다. 인터넷은 '모두에게 열려 있다'는 장점을 가지고 있다. 이는 인터넷에서의 정보가 '양'과 '다양성' 측면에서 풍부하다는 것을 말한다. 반면, 이런 완전한 개방 시스템은 이 네트워크가 어떻게 운영되어야 하며 정보를 어떻게 찾아야 하는지에 대한 절대적인 규칙이 없다는 단점을 안고 있다.

    Ⅱ. 구성주의 교육 이론

    구성주의는 정보화 교육과 열린 교육의 인식론적 기초가 된다는 점에서 근래 관심의 대상이 되고 있다. 구성주의의 본질적 이해를 위해서는 간략하게나마 구성주의 이전의 패러다임인 객관주의와의 차이점을 비교해 볼 필요가 있겠다. 객관주의에서는 지식이란 고정되며 확인할 수 있는 대상으로 보고 교육의 목표는 이런 초역사적, 초공간적, 범우주적 진리를 찾는 것이며, 고정적인 진리가 존재하는 현실은 통제와 예측이 가능한 것이며 규칙이나 방법으로 규명이 가능한 것이라고 보았다. 반면에 구성주의에서는 지식이란 ꡐ진리ꡑ라는 단어로 요약될 수 있는 원칙이 존재하지 않는다고 보기 때문에 현실 역시 어떤 규칙이나 법칙으로 규
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