분야
hwp(2) 조선 후기 난장과 장터 민속의 변화상을 서술해주세요.
(3) 조선시대 갓의 쓰임새와 사회적 의미를 서술해주세요.
(4) 조선 후기 유교 이념의 확산이 가족 주거 공간에 일으킨 변화상을 서술해주세요.
(5) 마을공동체와 계의 관계를 설명해주세요.
조선 후기의 어업 발달은 풍부한 자연환경의 요인과 함께 다양한 사회문화적 배경, 기술의 발전이 상호 작용하며 이루어졌다.
먼저 자연환경적 조건으로, 조선시대는 연안 자원이 풍부했으며 대표적인 어종으로 명태가 활발히 어획되었다. 19세기 전반기를 기점으로 주요 어종이 된 명태 외에도 조기, 청어, 대구, 멸치 등 다양한 어종이 큰 양으로 어획되었다. 이에 더해 연안 가까이에서는 갑각류인 새우의 어획도 두드러졌다.
다음으로 사회문화적 배경으로, 조선 후기에 접어들면서 어업 기술이 점진적으로 발전된 점이 있다. 이때 다양한 어망과 그물을 통한 어획 방법이 개발되었다. 특히 1750년 균역법을 통해 정립된 규정에는 다양한 어망의 종류와 그에 따른 세액이 명시되어 있다. 이 규정에 따르면 후릿그물, 거휘리, 세망, 주목망 등 다양한 어망이 사용되었으며, 특히 18세기에는 면사를 어망의 주요 재료로 사용되었다.
- "갓", 한국민족문화대백과사전, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000945
(4) 조선 후기 유교 이념의 확산이 가족 주거 공간에 일으킨 변화상을 서술해주세요.
유교 이념의 확산은 가묘 건립과 제례를 중심으로 한 주거 공간의 재편으로 가족 주거 공간에 영향을 미쳤다. 사대부들은 성리학을 바탕으로 나라를 다스리기 전에 개인과 가정을 먼저 꾸려야 한다는 생각을 강조했고, 이들의 사회 규범과 의례를 실행하기 위해서는 특정한 주거 공간이 필요했던 것이다. 바로 이것이 가묘 건립으로 나타났다. 이처럼 조선 중기부터 사대부 계층을 중심으로 유교적 생활문화에 맞는 주거 형태가 정착되었고, 이후 일반 민중에게까지 확산되었다.
가묘는 조상의 신주를 모시는 공간으로서 가정 내에 세워진 건물로, 제사를 지내는 중요한 장소였다. 조선시대 사대부들은 성리학에서 강조하는 충효사상을 바탕으로 가정에서의 제례를 중요시했고, 가묘는 그 중심 장소로서의 역할을 했다. 가묘는 제례뿐만 아니라 주자가례에 따른 다양한 가정의례의 장소로도 사용되었다.
16세기부터 가묘 건립이 보편화되었고, 이 시기부터는 주택 내에 가묘를 설치하는 것이 필수적으로 인식되었다. 그러나 서민 계층에서는 경제적인 문제와 공간의 제약으로 인해 별도의 가묘를 설치하기 어려운 상황이었다. 그렇기에 서민 계층은 이를 대신하여 집 내에 한 칸의 제실을 마련하거나 대청을 제례를 중심으로 하는 가정의례의 장소로 사용했다. 이러한 변화가 조선 중기 이후 유교적 생활문화가 확산되면서 일어났다고 볼 수 있다.
참고문헌
- "유교적 생활문화의 확산과 주거 공간의 분화", 우리역사넷,
http://contents.history.go.kr/front/nh/view.do?levelId=nh_031_0060_0060_0030_0020
(5) 마을공동체와 계의 관계를 설명해주세요.
계는 한국의 전통적인 사회에서 발생한 집단으로, 농촌 주민들의 필요에 따라 예로부터 발생하고 유지되었다. 이는 두레나 품앗이 같은 다른 조직보다 보편적이고 활발한 집단이었다. 이에 대한 정확한 기원이나 초기 형태는 알려져 있지 않으나, 다양한 기능과 형태를 가진 계들이 상호 부조, 친목 도모, 통합 및 공동 이익을 목적으로 활동했다. 계는 일정한 규약 하에 운영되었으며, 그 규약은 각 계의 목적과 형태에 따라 조금씩 달라졌다고 한다.
계를 마을공동체의 일부분으로 보는 시각도 있지만, 전반적으로 볼 때 계는 지역사회나 촌락 자체보다는 그 내부에서 특정한 이익이나 목적을 추구하기 위해 형성된 기능적인 집단이라고 할 수 있다. 이들은 주로 조직의 목적, 외적 형태 및 기능에 따라 분류되었다. 하지만 그 분류가 명확하지 않으며, 동일한 명칭의 계가 서로 다른 기능을 가질 수도 있었고, 반대로 하나의 계가 동시에 여러 기능을 담당할 수도 있었다.
그럼에도 계의 종류를 분류해 보자면, 계는 크게 경제적, 정치적, 복지적, 종교적, 교육적 및 친목·오락 목적의 여섯 개 범주로 분류될 수 있다. 이 중에서도 상호 부조를 목적으로 하는 계가 가장 많았으며, 이러한 상호 부조는 조선 시대의 계에서도 가장 주요한 기능으로 간주되었던 측면에서 마을공동체와 관계가 깊다.
일부 계는 일제강점기에 일제에 의해 금지되거나 제한되기도 했는데, 이러한 일제의 행위가 경제적 목적과 연관되어 있었으며, 한국의 계가 식민지적 상업 자본주의에 이용되도록 재구성되었다고 해석할 수 있다. 이로 인해 계의 금융 관련 기능이 변질되어 한국 사람들에게 불이익을 가져다주기도 했다.
참고문헌
- "계", 한국민족문화대백과사전, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003046