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hwp학습이론들(파블로프의 고전적 조건형성이론, 왓슨의 행동주의, 스키너의 조작적 조건형성이론, 반두라의 사회학습이론)의 공통점과 차이점을 서술한 뒤, 학습이론에 대한 본인의 평가를 공헌점과 한계점을 중심으로 서술하시오.
인간발달
학습이론들(파블로프의 고전적 조건형성이론, 왓슨의 행동주의, 스키너의 조작적 조건형성이론, 반두라의 사회학습이론)의 공통점과 차이점을 서술한 뒤, 학습이론에 대한 본인의 평가를 공헌점과 한계점을 중심으로 서술하시오.
1. 서론
2. 학습 이론들의 공통점 및 차이점
3. 학습 이론에 대한 필자의 평가
4. 결론
5. 출처 및 참고문헌
1. 서론
학습, 어릴 때부터 우리는 배우며, 늙어서까지 우리와 학습은 함께한다. 이처럼 학습이란 경험 혹은 관찰의 결과로 인간에게 일어나는 영속적인 행동의 변화를 일컫는 말이다. 학습은 성숙에 의한 행동 변화 혹은 신체에 의한 단순한 반사행동과는 구별되는 요소이다. 이에 많은 학자가 정의한 사회학습이론은 인간은 다른 사람의 행동을 관찰하고, 또 어떤 행동으로 말미암아 보상받는 것을 보며 모방하고 생각하여 행동하게 된다고 정의했다. 이론은 이의 학습 영역에서도 적용되는 분야이다. 그렇기에 사회학습을 통하여 이론을 정립해 나가 이들만의 학습 효과에 대해 정립할 수 있는 계기를 마련했다.
또한, 더불어 우리는 이의 학습을 통해 또 다른 학습의 발판을 마련하고 발전의 기회를 제공한다. 그렇기에 학습은 중요하고, 또 학습에 있어서 큰 노력을 하고자 노력한다. 이의 연구를 파악하기 위하여 많은 학자는 자신이 관찰한 결과를 토대로 이들 간의 학습 연구를 정립하기 시작했다.
이로 인해 발달한 학습 이론을 계기로 우리는 이론을 전개할 예정이다. 본 필자가 공통점과 차이점을 통해 분석할 학습이론은 총 5가지 학습이론으로서 이들이 학습을 통해 미치게 될 영향은 무엇이 될 것인지에 대해 각각 파악할 예정이다.
2. 학습 이론들의 공통점 및 차이점
우선 5가지의 학습 이론 중 파블로프의 고전적 조건 형성 이론에 대해 알아볼 것이다. 이의 고전적 조건 형성 이론의 경우 러시아의 생리학자인 I.Pavlov에 의해 발전된 이론으로 알려져 있다. 그는 개가 침을 흘리는 본능적인 결과에는 필연적인 원인이 있음을 발견하고 이를 법칙으로써 정립했다. 이의 결과는 학습을 설명하는 데에 있어 크게 기여한 이론으로 알려져 있다. 물론 인류의 경우 동물인 개보다는 복잡한 양상을 지니어 설명하는 데 한계가 존재하지만, 이들의 실험 결과에 있어 학습에 놀라운 기여를 할 만한 연구 결과를 초래했다는 점에서 많은 학자의 인정을 받는 이론이기도 하다.
생리학자 파블로프는 배고픈 개에게 고기를 줄 때마다 동시에 종소리를 들려주었다. 즉, 종소리와 함께 고기를 주는 실험을 한 것이다. 이의 실험을 반복함으로써 평소 고기를 위해 침을 흘리던 개에게 고기와 함께 종을 울리면서 이의 학습 결과가 체화되었다고 볼 수 있다. 그렇기에 종소리는 고기와 같이 침을 흘리게 할 수 있는 요소가 되었으며 종소리만으로도 침을 흘리도록 조건화되어있다고 결론 내릴 수 있다. 과거 종소리는 침을 흘리게 할 수 없는 중립적인 조건이었지만, 종소리와 함께 고기를 줌으로써 종소리는 무조건 자극의 역할로 거듭날 수 있게 됨을 실험을 통해 파악할 수 있었다. 종소리를 듣기만으로도 침을 흘리게 되는 과정에 대한 설명을 조건화라고 칭했으며 이의 과정을 학습 이론에도 적용하여 큰 인정을 받게 되었다. 파블로프가 이의 실험에서 주장한 고전적 조건화란 어떠한 조건을 형성함으로써 반응을 유도하는 것이 고전적 조건화라고 정의 내렸다. 그리고 이의 실험을 이용하여 많은 교육자는 학습을 유도하는 자가 환경 자극과 학습자의 정서적, 인지적 반응 사이의 관계를 학습하는 방식을 이해하고 설명하는 데 고전적 조건화의 방식을 사용하여 이들의 인과관계를 설명하고자 노력한다. 조건화의 방식 속 습관화된 조건을 만들어 가면서 이들의 학습 환경에 있어서 많은 부분 습관화의 중요성과 환경의 방식에 대해 피력하고 있다.
다음으로 왓슨의 행동주의에 대해 살펴보도록 할 것이다. 앞서 파블로프의 환경의 중요성에 대한 이론을 습득하여 그는 외부자극과 관찰 가능한 반응 사이의 잘 학습된 연합 즉 습관이라고 지칭되는 연합의 관계를 인간 발달의 기초를 마련하는 초석이라고 믿었다. 이의 기초적인 이론으로서 왓슨 자체에서 만 5세까지에 해당하는 영아를 백지상태라고 표현하며 이들의 경험이 함께 기록되어 만들어나갈 수 있는 존재로서 상정했다. 남미순. "왓슨과 인간 돌봄이론." 汎韓哲學 78.3 (2015): 405-429.
그렇기에 왓슨은 영아기에 해당하는 아이들은 타고난 성향이 없다고 보았다. 그렇기에 영아기를 거치며 이들의 성향을 드러낼 수 있는 요소는 양육 환경과 부모, 혹은 선생들의 역할을 중요시하게 여겼다. 그렇기에 이들의 발달 단계에 맞추어서 발단 교육을 진행하자는 교육학자들의 이론에 정확하게 반대하며 왓슨은 자신만의 이론을 피력했다. 그의 관점에 따르면 보편적인 발달 단계가 아닌 각자의 양육 환경에 따라서 이들의 발달은 각기 다를 수 있다는 점에 대해 상기시킨다. 그렇기에 발달은 개인의 독특한 환경이 만들어 낸 산물이며, 사람마다 다를 수 있다는 점에 집중하여 그의 의견을 피력한다. 이의 이론을 증명하기 위한 하나의 실험으로서 왓슨은 ‘아동이 얼마나 순응적인가?’에 대해 실험을 전개했다. 왓슨은 영아의 공포 정도를 파악하며 이의 공포 정도에 있어서 어른들의 반응과 주변의 환경에 따라 공포의 민감 정도가 달라질 수 있음에 대해 언급한다. 그렇게 공포의 반응은 어른들이나 학습 환경에 따라 달라질 수 있음에 집중하여 그의 이론의 증거를 뒷받침할 수 있었다. 그의 이론은 부모의 양육에 대한 방식의 책임성에 대해 집중한 경우라고 볼 수 있다. 과거 영아의 발달은 보편적이라는 편견에 직접적으로 맞서며 양육 환경과 부모 혹은 선생의 역할이 중요함에 대해 의견을 피력한 이론이라고 볼 수 있다.
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