Ⅱ. 본론
1. 대중문화의 정의
2. 대중문화의 찬성론과 반대론
3. 대중문화의 과제
4. 대중문화의 문제점
5. 대중문화의 문제점에 대한 해결방안
Ⅲ. 결론
♧ 참고문헌
“이제는 문화다” 이 구호가 귓전을 울리기 시작한 지 이미 오래 되었다. 물론 대부분이 그렇듯이 언론 매체가 떠들기 시작하면서 더욱 일상적인 말처럼 들리게 되었다. 이 구호는 아마도 문화 상품이 농산품이나 공산품보다 부가가치가 훨씬 더 높다는 사실을 알게 되면서 나오지 않았나 여겨진다. 흥행의 귀재라 불리는 미국의 영화감독인 스필버그의 영화 한 편이 우리가 1년 미국에 자동차를 수출해서 벌어들이는 돈보다 많다는 식으로 극화시켜보면 훨씬 더 실감나게 현실을 경험할 수 있다. 어쩌면 “이제는 문화다”라는 구호는 “문화는 돈이다”로 바꿔 볼 수도 있을 것이다. 문화가 이제는 그 어느 것보다 강력한 도구가 되었다는 사실은 아무도 부인 할 수 없다. 문화에 대한 관심이 문화가 돈이 되기 때문에 생긴 것이라면 당연하게 이로부터 귀결되는 것은 대중적 지향, 그것도 쉽게 아까워하지 않고 돈을 내고서 문화상품을 소비할 수 있는 계층과 부류를 겨냥할 수밖에 없다. 문화와 관련해서 상업주의가 거론되는 것은 이런 연유에서 비롯된 것이 아닌가 생각한다. 문화가 만일 사회변혁운동의 수단이라면 그 속에 담긴 메시지가 중요하지 않을 수 없다. 비록 특정 이데올로기로부터 벗어났다고는 하지만 삶과 사회를 보는 특정한 관점이 문화상품 속에 담긴 메시지를 생산하고 유포시키는 것은 여전하기 때문이다. 문화가 강력한 수단으로, 강력한 도구로 등장했다는 것은 어쩌면 당연한 사실일지 모른다. 왜냐하면 주변 사물이나 동물과 달리 사람은 역시 느끼고 생각하고 무엇인가를 욕망하고 선택하고 행동하는 존재이기 때문이다. 느낌과 생각, 욕망과 행동에는 이것들을 주도하는 내용과 형식이 있다. 문화는 때로는 내용으로 때로는 형식으로 사람들에게 영향을 준다. 어떻게 먹을 것인가, 무엇을 입을 것인가 하는 것을 규제하고 인도해주는 형식이 문화일 뿐만 아니라 그 자체가 곧 즐김과 향유의 대상이며 동시에 선택과 선호를 규제하고 정당화하는 틀로서 작용하기도 한다. 그러므로 움직이는 수단으로, 그 가운데서도 가장 강력한 수단으로 문화가 등장했다고 할 수 있다. 본 보고서는 이러한 대중문화에 대해 이해해보고 그 찬성론과 반대론을 짚어보고 문제점을 도출 후 그 해결방안에 대해 논의해 보고자 한다.
Ⅱ. 본론
대중문화의 이해/ 김창남/ 한울아카데미 2003
대중문화의 패러다임/ 원용진/ 한나래 1996
대중문화 낯설게 읽기/ 기호학연대/ 문학과경계 2003
현대사회와 대중문화/ 강현두/ 나남출판 1994
대중문화의 이해/ 존 피스크/ 경문사 2005
대중문화, 더 이상 침묵할 수 없다/ 강영안/ 예영 1998
대중문화의 애해/ 김원태/ 일신사 1991
매스컴과 현대사회/ 유일상/ 지식산업사/ 1990

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