니벨룽겐의 노래
분야
doc(1) 노래의 생성과 전승
1. 연대추정
2. 발생장소
3. 작 가
(2) 역사적 토대
(3) 전설의 발전
(4) 노래가 전설을 거쳐 서사시로
II. 궁정문학과의 비교
(1) 궁정문학의 '궁정 연애'
(2) 다른 궁정문학들과의 차이점
(3) 다른 궁정문학들과의 차이점
Ⅲ 여성주의적 관점에서 바라본 니벨룽겐의 노래
(1) 차이점
(2) 비 판
IV. 모티프 & 선과 악의 경계
(1) 복수의 모티프
(2) 모호한 선과 악의 경계
V. 영웅문학으로서의 니벨룽겐의 노래
(1) 필사본이 발견된 이후 빛을 보기까지
(2) 니벨룽겐의 노래와 이데올로기의 본격적인 결합
(3) 국가의 민족주의를 강화
(4) 니벨룽겐 노래 속의 '충성'
V. 의 의
(1) 노래의 생성과 전승
1. 연대추정
수백 년 동안 구전의 형태로 전승
니벨룽겐 전설이 생겨난 지 대략 700년 후에 비로소 문자로 기록(12~13c)
궁정문학의 융성기에 문학적 텍스트로 정립
2. 발생장소
중요한 필사본은 모두 오스트리아 상부 지역에서 발견
아더왕 계열의 소설과 달리 지리적으로 명백히 규정될 수 있는 지역에서 전개
확실한 것은 도나우 지방에서 발생했다는 점
3. 작 가
영웅문학 전통 속에는 익명성이 근간
도나우강 지리에 밝은 오스트리아의 기사이거나 음유시인, 혹은 성직자 등의 추측
파사우의 주교 필그림
니벨룽겐의 노래 생성 장소에 대한 중요한 역사적 근거를 제시해주는 인물
니벨룽겐의 전설을 파사우로 가져와서 자기 이름과 관련된 한 전통을 장려했을 가능성
(2) 역사적 토대
5C경, 게르만 민족 대이동기의 역사적 사건들에서 연원
여러 왕들의 이름들은 역사적으로 입증
437년에 있었던 역사적 사실에 근거
: 훈족이 부르군트 왕국을 멸망시킨 후, 453년에 훈족의 왕 아틸라가 갑자기 잠자리에서 게르만 계통의 왕비 곁에서 급사. 일반국민에게 이것은 왕비가 일족의 복수를 위하여 왕을 살해한 것으로 전승
그러나 신화와 시적 상상력이 역사적 핵심들을 많은 부분 해체 시켜 버렸다. 즉, 역사적 근거의 어렴풋한 윤곽 안에 전설을 가득 채워 넣은 것이다
(3) 전설의 발전
니벨룽겐 전설 → 니벨룽겐 노래
일반적으로 영웅전설도 상당부분 지배적인 족속의 가문 전통 또는 '家傳'으로서 전승된 것이라고 추측 가능. 이 때에 후손들은 가문의 명예를 높이기 위해 조상들의 행적이 노래로 불리는 데에 신경을 썼으며, 시인들과 가인들이 그것을 촉진함 (예술 후원자 층 존재)
(4) 노래가 전설을 거쳐 서사시로
노래와 서사시 간에 차이 : 이야기 방식
노래는 압축적, 서사시는 폭 넓게 묘사 / 노래는 구전되는 것, 서사시는 문학의 대 형식으로 문자를 통해 전승.
- 니벨룽겐의 노래에 이르기까지의 과정은 본래 독자적이었던 두 개의 노래가 점점 팽창하여 서로 만나는 과정으로 이해될 수 있다.
(5) 두 전설의 만남
니벨룽겐의 노래는 두 가지 전설이 하나의 대서사문학으로 통합된 것
제 1부 브륀힌트 전설 + 제 2부 부르군트 전설 = 니벨룽겐의 노래
II. 궁정문학과의 비교
(1) 궁정문학의 '궁정 연애'
궁정 연애(Courtly Love)의 특징들
- 여인을 얼핏 보거나, 멀리서 바라본 여인을 숭배
- 영원한 충성, 열렬한 헌신을 맹세함으로써 구애함
- 사랑의 보답이 없어서 상사병을 앓으며 죽음의 지경까지 이르렀음을 한탄함
- 여인의 마음을 얻기 위해 영웅심과 용맹을 증명해야 함
- 끝없는 모험을 하며, 발각되지 않는 속임수를 사용함
- 여인은 고결하게 사랑의 구애를 거절함