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hwp-요나서를 들어가면서...
1. 요나는 누구인가?
2. 요나서의 역사적 배경
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 요나가 하나님의 명령을 거역한 이유
1) 요나에게 내리신 하나님의 명령
2) 하나님의 명령에 대한 요나의 반역
2. 물고기 사건
3. 느니웨의 회개
4. 박넝쿨의 의미
Ⅲ. 결 론
Ⅳ. 참고문헌
-요나서를 들어가면서...
1. 요나는 누구인가?
요나는 히브리어로 "이오나"인데 "비둘기"라는 아름다운 뜻이다. 그는 아밋대의 아들(욘1:1)이며, 가드헤벨 사람이라고 했는데(왕하 14:25), 그 곳은 스불론 지파의 기업이었으며(수 19:10-13), 갈릴리 나사렛 동네에서 동북쪽으로 약 5km지점의 곳이다. 김희보,『(舊約) 요나. 나훔. 오바댜 註解』, (서울 : 총신대학출판부, 1988). 16.
그는 여로보암2세가 통치했던 시기(B.C. 782-753년)의 선지자로, 엘리사 이후에, 그리고 아모스, 호세아 직전에 활동하였다. H.L.Ellison, "Jonah,'' EBC7:363, 반 게메렌 W.A. VanGemeren, 『예언서 연구』, p.252
예수님도 요나에 대해 여러 번 말씀하셨는데, 특히 예수님의 부활을 요나의 고기 뱃속에서의 희생으로 비유하기도 했다.(마 12:38-42, 16:4, 눅 11:27-32)
우리가 그냥 요나 하면 언뜻 떠오르는 것이 니느웨인데, 사실 요나는 니느웨에만 관련되어 있는 선지자가 아니라 여로보암 2세가 이스라엘 지경을 하맛 어귀에서부터 아라바까지 회복시킬 것이라는 예언을 한 선지자였다. 서창원, 『네게 명한 바를 선포하라: 요나서 강해』, (서울 : 진리의 깃발, 1999). 14.
2. 요나서의 역사적 배경
열왕기하 14:25에서 아밋대의 아들, 예언자 요나를 여로보암 2세의 통치와 연관시키고 있는 연고로 해서 요나서에 있는 이 일들은 여로보암이 통치하던, 북이스라엘의 황금시대(B.C. 782-753)중에 기록된 것이라 할 수 있다. 야곱 M. 마이어스 지음 ; 김찬국 옮김,『호세아서-요엘서-아모스서-오바댜서-요나서』, (서울 : 大韓基督敎書會, 1964). 271.
그는 이스라엘의 고난당함을 보시고 하나님께서 여로보암의 손으로 구원하실 것을 예언한 선지자라고 기록되어 있다. 김희보, 16.
이스라엘의 지경이 확장될 것이라는 요나의 예언은 요나가 여로보암 통치 초기의 인물이라고 추측하게 한다.
이렇게 본다면 요나는 호세아나 아모스와 동시대 인물이 되는 셈이다. 요나가 과거 시제로 니느웨 성에 대하여 언급하고 있는 사실(욘 3:3)은 우리로 하여금 요나가 B.C. 612년 그 성읍이 멸망한 후에 살았다고 추측하게끔 암시를 던져 준다. 그러나 히브리어 동사는 요나의 시대에 성읍이 확장되었음을 지적해 줄 수 있다.
요나가 활동하던 시대, 즉 여로보암 2세가 북쪽 이스라엘을 통치하고 있을 그 당시의 시대 상황은 아주 극악무도한 시대였고, (남 유다의 왕은 웃시아 왕과 요담 왕) 여로보암 2세는 북 왕국 이스라엘의 왕들 가운데 가장 강력한 왕이었다. 서창원, 13.
여로보암 2세의 초엽에 있어서 앗수르는 드러나지 않은 이스라엘의 잠재적인 원수였다. 물론 그 당시에는 다메섹이 이스라엘의 가장 큰 원수였으나 좀 더 멀리는 앗수르가 드러나지 않은 상태의 원수로 도사리고 있었다. 김희보, 17.
일찍이 앗수르는 근동에서 군림하는 자리를 차지하였고, 예후로부터 조공을 받아들였다. 얼마 전까지만 해도 이스라엘은 영토를 많이 상실하였을 뿐만 아니라 다메섹 왕의 내정 간섭도 받고 있는 실정이었다(왕하 13:7).
그러다가 앗수르가 아람 권력의 중심부로 쳐들어가 주전 797년에 다메섹을 이기자 이스라엘의 왕 요아스는 다메섹의 왕으로부터 빼앗겼던 영토를 되찾을 수 있었다(왕하 13:25). 그 후, 내부적 혼란을 겪은 앗수르는 일시적으로 쇠퇴의 길을 걸었다. 결과적으로 여로보암 2세는 이것을 기회로 삼아 이스라엘 북쪽 변방의 영토를 솔로몬 시대의 판도와 같은, (왕상 8:55) 하맛 어귀에서 아라바 바다까지 회복하게 되었다. 그리고 다메섹을 완전히 이스라엘의 속국으로 삼아 다메섹 왕, 하사엘이 주관하고 있던 '트랜스요르단' 전역으로 수종에 장악하였다. C. Hassell Bullock 지음 ; 류근상 옮김, 구약선지서 개론, (2001), 62-63.
이때는 이스라엘에 여러 해 동안의 침체된 분위기가 걷히고 민족적인 사기가 고조되었을 것이다. 이렇게 하나님께서는 이스라엘에 대한 그의 심판을 일시적으로 중단했고, 그는 하나님의 선하신 섭리 아래(왕하 14:26,27) 그의 백성들에게 여로보암 2세 치하에서 유례없는 번영의 시기를 누리게 하였다.
여호와의 선지자들은 이 사건들에 관해 이스라엘에게 여러 번 이야기하였는데, 주전 797년경에 엘리사는 이스라엘 왕에게 미래에 다메섹과 싸워 승리할 것을 예언하였다(왕하 13:14-19). 그보다 몇 년 후에 선지자 요나도 여로보암 2세가 앞으로 크게 이스라엘의 지경을 회복하여 하맛 어귀에서부터 아라바 바다까지 넓힐 것을 말했고(하맛 어귀: 앗수르와의 접경지역, 지금의 터키 남부지방. 아라바 바다: 사해바다를 가리킴), 성취할 회복에 관해 예언하였다(왕하 14:25).
그러나 승리한 직후에 이스라엘은 자신들의 새로운 권세를 믿고 방자해지기 시작했다. 외국의 압제로부터 구원받은 후에 이스라엘은 하나님의 은혜를 당연한 것으로 여겼고, 자기가 하나님의 법을 잘 지키고 있는 것으로 믿고 한없이 자고해졌다(암 6:1). 엘리야와 엘리사 선지자가 이미 사역을 했지만 이스라엘의 타락된 종교적인 분위기는 예전과 다르지 않았고, 하나님께서 요나를 부르신 때에도 우상을 섬기고 극도로 타락한 모습들이 여전히 유다, 이스라엘 땅에 존재하고 있었다. 이스라엘은 앗수르의 점령을 기뻐하였으며 그들은 도시의 방어를 강화하고, 군대를 증강하고, 국제 외교를 이용하여 적극적인 방어정
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H.L.Ellison, "Jonah,'' EBC7:363, 반 게메렌 W.A. VanGemeren, 『예언서 연구』.
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서창원, 『네게 명한 바를 선포하라: 요나서 강해』, 서울 : 진리의 깃발, 1999.
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한명수 편저,『리더스 바이블 리포터』서울: 제자원,2002.
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