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[한국문화] 전통한국문화(풍수사상, 효, 가정생활과 의례, 전통혼례)

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    [한국문화] 전통한국문화(풍수사상, 효, 가정생활과 의례, 전통혼례)에 대한 자료입니다.
    목차
    ≪ 목 차 ≫


    § 풍수사상
    Ⅰ『풍수』
    Ⅱ『풍수의 기본원리』
    Ⅲ『풍수의 기원 과 유례』
    Ⅳ『풍수 지리 용어 및 해설』
    Ⅴ『장풍법의 적용사례』
    Ⅵ『풍수사상의 적용』
    Ⅶ『풍수와 개발』
    ◇결 론◇

    § 한국인의 효(孝) 사상
    Ⅰ 『효』
    Ⅱ 『효의 의미』
    Ⅲ 『효의 윤리적 가치』
    Ⅳ 『종교와 효 사상』
    ⅴ 『효 사상의 중요성』
    ◇결 론◇

    § 가정생활과 의례
    Ⅰ『출산의례』
    Ⅱ『성인식』(성년의례, 관례와 계례)
    Ⅲ『관례의 절차』
    Ⅳ『현대의 성인식』
    ◇결 론◇

    § 전통혼례
    Ⅰ『혼례』(婚禮) 인륜지대사
    Ⅱ『혼례 절차』
    Ⅲ『우귀례』(于歸禮)
    ◇결 론◇

    § 참고문헌
    본문내용
    § 풍수사상

    Ⅰ『풍수』
    - 음양오행설을 바탕으로 땅에 관한 이치를 설명하는 이론

    Ⅱ『풍수의 기본원리』
    - 풍수의 기본원리는 도참사상과 결합하여 깊은 믿음으로 뿌리를 내리게 되었는데 땅 속 에는 꿈틀대는 정기가 있으며 이것은 인간 몸속의 피처럼 일정한 길을 따라 움직이는데 이를 타고난 사람은 복을 받고 부귀영화를 누리고, 이것이 뭉친 곳에 집을 지으면 가운 이 뻗쳐 대대로 번창하며, 도읍을 정하면 나라가 번성하고, 조상의 무덤을 쓰면 위대한 인물이 태어난다고 하였습니다. 즉 집터나 마을터, 무덤 자리의 좋고 나쁨이 인간의 길 흉화 복에 절대적인 영향을 끼친다는 것.

    Ⅲ『풍수의 기원 과 유례』
    - 중국 전국시대 (한나라 때 학문으로 체계화)
    ※삼국유사에서도 기록이 있음. ← 9세기 말 도선( 道詵 827~898 통일신라시대승려 )
    ※정치적 이용 ex> 고려 → 개성 ( 풍수사상을 이용해 수로를 옮길 수 있었다. )
    조선 → 한양

    Ⅳ『풍수지리 용어 및 해설』
    (1) 혈(穴)
    생기가 응집된 명당 중에서 생기 에너지가 최대한도로 응집된 지점을 말한다. 혈장(穴 場)과 같은 의미로 쓰인다.
    (2) 간룡법(看龍法)
    풍수의 형기 론에서 산세의 모양새를 가지고 형세와 혈의 길흉을 살피는 방법이다. 생기 발랄하고 힘차게 꿈틀거려야 좋은 용으로 친다.
    (3) 장풍법(藏風法)
    혈의 생기가 흩어지지 않도록 주변의 산봉우리가 혈장을 감싸준 곳을 찾는 풍수의 술법 이다.
    (4) 득수(得水)
    혈에서 보아 혈 앞으로 흐르는 물이 처음 시작되는 곳이나 물줄기를 말한다.
    (5) 정혈법(定穴法)
    형기 론에서 혈을 정하는 방법으로 내룡에서 혈까지 내려온 산세의 모양이 부모→태 (胎)→식(息)→잉(孕)→육(育) 형태로 이루어져야 하고, 혈장 주변의 산세는 입수, 선익, 전순, 토색들이 명당의 조건을 갖추어야 하고, 또 혈 자체의 모양도 와, 겸, 유, 돌의 형 상을 갖추어야 한다.
    (6) 좌향론(坐向論)
    향법을 강조하는 이기론을 다르게 부르는 말이다.
    (7) 형국론(形局論)
    산천형세를 사람과 동물 등의 형상에 빗대어 당(堂)의 이름을 정한 뒤에 혈의 정하는 풍수 술법으로 전통 풍수이론은 아니다.
    Ⅴ『장풍법의 적용사례』
    - 서울 ( 북 → 북한산 남→ 관악산 서 → 낙산 동 →인왕산 혈→경복궁 )

    ※ 관악산: 화 → 광화문, 해태상 이 火의 기운을 막아준다는 상징적 의미.
    비 보: 운주사 비보사찰 → 동고서저 지세가 약간 기운 것 을 보완해주는 상징적 의미.




    ★ 숭례문은 형판이 세로로 되어 있음 → 관악산의 火 기운을 막는데 의미.




    ★ 관악산의 화의 기운을 막아 준다는 경복궁 앞의 해태상.

    ※ 풍수 전문가 → 지관 (좋은 터를 알선 해주는 사람.)
    일관 (좋은 날을 잡아주는 사람.)

    Ⅵ『풍수사상의 적용』
    - 음택 : 조상의 묘를 명당에 쓰면 조상이 왕성한 지기를 받고 그 영향으로 후손들이 복록 을 받는다고 믿는데서 기인함. 지귀한 백(魄)은 생산보육의 기능을 가지고 있는 대지 속에 파묻히게 되는데, 기왕이면 지기를 접 하거나 지기가 집중되어 있는 곳 에 음택을 마련하면 그 덕을 입을 수 있다고 믿음. 즉 死者가 왕성한 지기를 향수함으로써 그 자손에 영향을 준다는 믿음에서 출발한 것. 음택인 묘는 주택 의 연장이라 생각되어 양택보다도 한 층 중시함
    - 양택 : 지세(地勢) 및 국세(局勢)
    대지(垈地)의 상(相) 및 가상(家相)
    동·서사택(四宅)의 배합

    Ⅶ『풍수와 개발』
    - 경제논리를 앞세운 개발 사례 > 골프장
    - 복원 사례 > 청계천

    참고문헌
    § 참고문헌

    - 강의 내용 필기

    -『한국의 전통문화』 ( 국립중앙박물관 1996 )

    하고 싶은 말
    필기내용을 열심히 받아적어서 A+ 받은 중간고사 레포트 구요 사진도 삽화 되어있어
    이해 하기 쉽습니다.




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