[이슬람문화] 수피즘

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레포트 > 인문계열
2009.08.24
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소개글

[이슬람문화] 수피즘에 대한 자료입니다.

1. 개념

(1) 개념과특징

2. 수피영적도정

(1) 수피의 목적과
마깜과 할

(2) 마깜의 과정

3. 수피 대표인물

(1) 수피즘 대표적 인물

4. 수피 종단

(1) 수피즘 대표적 종단

본문내용

(1) 수피즘 정의와 특징

이슬람교도의 일부가 신봉하는 일종의 신비주의 신념 또는 사상. 원어인 아랍어로는 타사우프(Tasawwuf)라고 한다 어원은 수프(양모)를 몸에 걸친 것을 가리키는 말에서 유래한 것으로 여겨지며, 이 말에서 수피(이 주의를 신봉하는) 및 영어의 수피즘이 파생하였다. 본래의 수피즘은 8세기 이후 이슬람교가 수니파(派)와 시아파(派)로 분열된 후 시아파 속에 나타난 것이다. 초기의 신도 중에는
금욕주의적인 독신자(篤信者)가 있어서 수프 등을 몸에 걸치고 고행이나 유행(遊行)을 한 것이 그 시초로서, 거기에는 인도·이란의 종교 또는 초기 그리스도교의 영향이 엿보인다.

수피즘의 특징은 일종의 도취 상태에서 지상(至上)의 경지를 감득하는 데 있는데, 타와클, 마리파, 파나와 같은 특유의 용어가 그런 경향을 나타내고 있다. 이 사상은 특히 시(詩) 형식을 취하여 아랍어로는 알아라비, 이븐, 파리도 등, 페르시아어로는 루미, 하피즈, 자미 등, 터키어로는 네시미, 니자지 등의 시작(詩作)으로서 표현되었다. 수피즘을 신봉하는 많은 교단(敎團:타리카)이 형성되었는데, 특히 터키 계 데르비시는 자가도취의 수단으로서의 회전춤으로 알려져 있다. 또 지크르(염불의 일종)도 많이 쓰인다. 수니파는 수피즘을 비아랍적, 비정통적이라 하여 이를 인정하지 않고 있다.

수피즘 대표종단으로 까다리야 , 리파이야, 수흐라 와르디야 종파 등이 있다.

리파이야 종파

까디리야 종단의 창시자 압둘 까디르의 조카
아흐마드 리파이에 의해 창시
모 종단인 까디리야 종단에 비해 광신적 경향을 띠고 있으며 보다 엄격한 금욕주의 태도를 취한다
이들은 유리 조각 먹기, 불 위를 걷기, 뱀 놀리기 등과 같은 기발한 마술을 행하는데, 그것은 13세기 몽고 침략 이후 중앙아시아의 샤만적 요소가 유입되었기 때문으로 보인다
주로 이집트, 시리아, 터키 등에 분포되어 있다.

수흐라 와르디야 종파

창시자는 칼리파 나스르의 종교고문이던 수흐라와르디
이다. 그는 바그다드의 니자미야 학원의 원장이다.
특징은“엄격한 규율로부터의 완화”인데 그는 당시까지만 해도 수피들에게 금기 사항이나 다름없었던 경제적 수입 기름진 음식, 세속적 권력자와의 교류 등을 허용했으며, 자신도 압바시야 칼리파 밑에서 종교 고문으로 종사했다.
수흐라와르디야 종단의 또 다른 특징은 ‘디크르’의 반복인데 그들은 대부분의 의식이나 관습 속에서 “절대신 이외에 다른 신은 없다라는 구절을 수없이 반복한다.
수흐라와르디야 종단은 주로 바그다드에서 동쪽으로 이란, 중앙아시아, 인도아대륙으로 퍼졌고 특히 바하 알딘에 의해 인도아대륙에 전파되어 오늘날 파키스탄에서 가장 중요한 종단의 위치를 차지하고 있다

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