![[문학] 은세계 VS 자유종 작품분석-1](https://images.happyhaksul.com/thumb/376/375073-0001.gif)
![[문학] 은세계 VS 자유종 작품분석-2](https://images.happyhaksul.com/thumb/376/375073-0002.gif)
![[문학] 은세계 VS 자유종 작품분석-3](https://images.happyhaksul.com/thumb/376/375073-0003.gif)
![[문학] 은세계 VS 자유종 작품분석-4](https://images.happyhaksul.com/thumb/376/375073-0004.gif)
![[문학] 은세계 VS 자유종 작품분석-5](https://images.happyhaksul.com/thumb/376/375073-0005.gif)
![[문학] 은세계 VS 자유종 작품분석-6](https://images.happyhaksul.com/thumb/376/375073-0006.gif)
![[문학] 은세계 VS 자유종 작품분석-7](https://images.happyhaksul.com/thumb/376/375073-0007.gif)
![[문학] 은세계 VS 자유종 작품분석-8](https://images.happyhaksul.com/thumb/376/375073-0008.gif)
![[문학] 은세계 VS 자유종 작품분석-9](https://images.happyhaksul.com/thumb/376/375073-0009.gif)
![[문학] 은세계 VS 자유종 작품분석-10](https://images.happyhaksul.com/thumb/376/375073-0010.gif)
![[문학] 은세계 VS 자유종 작품분석-11](https://images.happyhaksul.com/thumb/376/375073-0011.gif)
![[문학] 은세계 VS 자유종 작품분석-12](https://images.happyhaksul.com/thumb/376/375073-0012.gif)
![[문학] 은세계 VS 자유종 작품분석-13](https://images.happyhaksul.com/thumb/376/375073-0013.gif)
![[문학] 은세계 VS 자유종 작품분석-14](https://images.happyhaksul.com/thumb/376/375073-0014.gif)
![[문학] 은세계 VS 자유종 작품분석-15](https://images.happyhaksul.com/thumb/376/375073-0015.gif)
![[문학] 은세계 VS 자유종 작품분석-16](https://images.happyhaksul.com/thumb/376/375073-0016.gif)
![[문학] 은세계 VS 자유종 작품분석-17](https://images.happyhaksul.com/thumb/376/375073-0017.gif)
분야
ppt02 시대적 배경
03 은세계 Text 분석
04 자유종 Text 분석
05 비교 및 정리
신소설이란?
- 한글의 보급, 신교육의 실시등에 따라 나타나기 시작
- 민족의 자주 독립, 봉건적 윤리 배격, 미신 타파, 남녀평등 등이 주요 내용
2. 신소설의 방향
(1) 직접적인 반외세 ∙ 반봉건 무장투쟁의 현장에서 산출된 민중의 문학
(2) 부르주아 계몽주의에 입각한 문화운동의 형태로 전개된 문학
애국 계몽 운동의 여러 갈래
대한 협회 계열 -
황성 신문 계열
대한 매일 신보 계열
청년학우회 계열
“대체 영문 비관을 가지고,……아니할 때이라.”
“내려왔네, 내려왔네, 불가사리가 내려왔네
무엇하러 내려왔나, 쇠 잡아먹으로 내려왔네.”
“이애 옥남아, 너는 남자이라,……조상의 뫼나 묵지 말게 하여라”
반봉건 사고를 가진 이인직
봉건사회 하에서의 여성관을 버리지 못했음.
봉건사회를 비판하면서, ‘봉건관료-재물 있는 양반층’사이에서 일어나는 수탈, 착취는 다뤘지만 ‘봉건관료-평민’ 이나 ‘양반-평민’ 사이의 문제는 다루지 않았음. 오히려 평민들은 재물 있는 양반인 최병도를 긍정적으로 바라보고 있음. 이인직 자신이 양반층이었던 사실로 미루어, 이인직은 자신이 처한 상황너머로 문제의식을 넓히지 못한 것이 한계로 여겨짐.