[교회사] 수도생활에 대한 역사적 재인식.hwp
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그후 오랫동안 사람들은 감히 수도생활의 역사를 진지하게 연구하려 하지 않았다. 마침내 19세기에 활발해진 역사학이 이 문제를 다시 연구하기 시작하였을 때, 종교 개혁자들의 부정적인 평가가 불문율로 내려오고 있었다. 사람들은 단순히 수도 생활이 순전히 세속의 부정과 생존의 도피로 이해하였고, 그 기원을 이교도들에게서 찾고 있었다. 활발한 비교 종교사는 다른 종교에도 비슷한 수도 생활의 현상이 있음을 아렸고, 기독교의 수도 생활도 이교에서 온 것이고 띠라서 기독교에 생소한 것이라고 주장하였다. 어떤 이들은 그 직접적인 본보기를 불교의 수도 생활에서 찾기도 한다. 유태교의 원형도 인용되었다. 즉 그것은 쿰란의 엣세네파, 또는 필로가 말하는 수도단이었다. 수도회의 동기까지도 아주 명백해 보였다. 콘스탄티누스 전환기 때문에 속화된 교회에 대하여 순수 정신적이고 영적인 신도들에 의해 교회 안에서 항의 운동이 일어나게 된 것이다. 즉 수많은 남녀 신도들이 복음적 그리스도가 팽창되면서 무미건조 화되는 데 동의하지 않았다는 것이다. 그래서 그들은 항의하였고, 의식적인 그런 교회들에 대해 등을 돌리게 되었다는 것이다.
2. 워커. [기독교회사]. 크리스찬 다이제스트
3. 브라이언 타이어니, 시드니 페인트 공저. [서양 중세사]. 집문당
4. K.S 프랑크.. [그리스도교 고행수덕 생활과 수도원의 시작]. 분도 출판 사
5. 진 토마스. [성 베네딕또와 그 영향]. 사목 71호 (한국 천주교 중앙 협 의회)
6. 이덕근. [베네딕또회의 영성과 수도생활]. 사목 73호 (한국 천주교 중 앙 협의회)