[조직신학] 조직 신학자 박형룡 박사의 신앙과 사상.hwp

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  • 2009.11.09
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[조직신학] 조직 신학자 박형룡 박사의 신앙과 사상.hwp에 대한 자료입니다.
본문내용
박형룡 박사의 신앙의 뿌리는 구 프린스톤 신학 사상에 있다. 박형룡 박사는 자유주의와 근대주의가 밀려오던 시대 가운데 구 프린스톤 근본주의의 마지막 대표주자 메이천 박사의 제자이다. 구 프린스톤의 근본주의란 프린스톤 신학교 이사회의 재편성으로 인하여 종교다원주의를 나아갈 방향으로 정하게 된 1929년 이후와 대조된 이전의 신학 사상을 말한다. 스코틀 랜드의 상식철학의 도움을 받아 성경의 영감과 무오, 성경의 권위를 확고히 인정하며 성경의 근본교리들에 대한 입장을 일관되게 변호하는 것이다.

박형룡 박사의 조직 신학자로서의 면모는 그의 저술을 통해서 볼 수 있는데, 「박형룡 박사 저작 전집」은 전체 20권으로 구성되어 있으며, 그 중 1권에서 7권이 교의신학에 해당된다. 그는 다소 그의 신학적 업적에 비해 과소 평가 되고 있는 면이 있다. 루이스 벌콥의 「조직신학」을 번역하여 신학교의 교재로 사용했다. 박형룡 박사의 교의 신학을 루이스 벌콥의 조직신학을 번역한 정도로 생각하는 사람들이 많지만, 실상은 그렇지 않다. 우선 분량부터가 루이스 벌콥의 조직신학 책보다 3-4배에 달한다. 이 것 만으로도 보건대 외형만 봐서도 박형룡 박사의 저작은 벌콥의 저작과 다르다. 박형룡 박사는 앞서간 많은 신학자들의 책을 섭렵하여 자신의 칼빈주의, 개혁주의 관점 위에서 독창적인 작업을 해낸 신학자라 할 수 있다.

박형룡 박사의「교의신학」은 세계 속에서 한국 신학의 가능성을 열었다. 박형룡 박사의 신학용어의 독특성과 함께 종말론에 있어서 많은 서양의 신학자들이 고수했던 무천년설을 따라가지 않고 한국적 상황에 맞는 역사적 천년기전 재림론을 고수한다. 이는 그의 제자인 박윤선 박사와 입장을 같이 하고 있다.