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[인류학사] 여성흡연과 가부장적 사회담론- 미셸 푸코의 ‘담론이론’과 관련하여

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    본문내용
    미셸 푸코 Michel Foucault는 권력이 담론 안에서, 그리고 담론이 각 주체를 구성하고 관리하는 방식을 통해서 그 영향력을 행사한다고 주장하였다. 그리하여 푸코는 다양한 저서를 통하여 역사적 특수성에 대한 강조를 하면서 광기, 처벌, 성(Sexuality)을 구성하는 담론적 장(discursive field)에 대한 상세한 분석을 가하고 있다. 푸코의 연구에서 담론들이란 사회적 실천과 함께 지식을 형성하는 방식이고 그 지식에 내재해 있는 권력관계와 주체성(Subjectivity)의 종류들이며 지식과 권력과 주체성간의 관계들이다. 담론은 단지 의미를 생각하고 만들어 내는 방식이 아니다. 담론은 담론이 관리하려고 하는 주체의 몸, 의식과 무의식의 사고, 그리고 정서적 '성격'까지도 구성한다. 우리의 몸과 생각과 감정은 담론적으로 구현되지 않고는 의미를 가질 수 없는 것이다. 이 때 각자의 몸과 마음을 구성하는 담론 방식은 그 자체가 대개는 제도적 근거를 지닌 더 광범위한 권력관계의 그물망에 속해 있다.(Weedon, 1987)
    푸코의 담론이론은 언어를 사회적 실천으로서 역사적으로 구체적인 담론들에 존재하는 체계로 볼 필요가 있다는 점을 지적하였다. 60년대에 푸코는 소쉬르의 랑그보다 파롤이 중요하다고 역설했다.(foucault, 1973) 다시 말하면 구조는 선험적으로 존재하는 것이 아니며, 문화적 문법보다 담론에 비중을 두어야 한다는 것이다.(Banard, 2000)
    이처럼 하나의 사회적 실천으로 인식하는 것은 담론을 그 사회에 존재하는 실재의 반영이나 표현으로 간주하는 것이 아니라 능동적이고 적극적인 것으로 바라보는 것이며 이것은 또한 담론을 통한 의미의 생산 매커니즘을 분석해야 한다는 점을 합의하는 것이다. 이를 위해서는 담론의 표면과 심층을 파악하는 작업이 필요한데 이 때 담론의 심층이란 고정불변한 것이 아니라 역사적 함축을 지닌 구조이며 다양한 층위로 구성되어 있는 권력관계이다. 요컨대 푸코의 담론이론은 역사적 맥락을 분명히 하면서 그 담론을 생산하는 권력과의 관계 속에서의 담론분석을 통해 사회현상을 해석하는 것을 말한다.
    푸코는 담론에서 과학 또는 진실의 범주에 속하는 것과 그렇지 않은 것을 구별하는 것이 아니라 그 자체로도 '참'도 '거
    참고문헌
    1. 이유미, 〈결혼식 준비과정을 통해 본 가부장적 담론에 대한 여성들의 순응과 저항〉,한양대학교 대학원, 1998
    2. 우은정, 〈한국 사회 비혼여성들의 욕망의 억압과 탈주에 관한 연구 - 30대 초반 비혼 여성들과의 심층면접을 중심으로〉, 한양대학교 대학원, 2001
    3. Colin Gordon, 홍성민 역, 《권력과 지식 - 미셸 푸코와의 대담》, 나남출판, 1991 : 서울
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    5. Chris Horrock, 이지영 역, 《푸코》, 김영사, 2003 : 서울
    6. 미셸 푸코, 《담론의 질서》, 새길, 1993 : 서울
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    9. 이완 게이틀리, 《담배와 문명》, 몸과 마음, 2003 : 서울
    10. 정시련·정경희, 《담배 오백년의 이야기》, 영남대학교 출판부, 2003 : 서울
    11. www.daum.net, 카페 〈대중예술과 사상공유〉
    12. www.ilovesmoking.com, 아이러브스모킹
    13. http://www.ewhaji.net, 이화여대 게시판
    14. 한국경제신문, 〈Y-파일:(얘기 좀 해봅시다)'여성흡연 어떻게 보나'), 한국경제신문, 1997
    15. 김진명, 《한국의 하위문화》, 집문당, 2001 : 서울
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