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소개글
이미지즘의 동양 시학적 가능성 고찰에 대한 자료입니다.
목차
1. 머리말
2. 한시를 통해 본 이미지즘의 언어관
3.한시를 통해 본 이미지즘의 자연관
본문내용
그는 시적 근원을 인간의 성정(性情)에 두고서, 감정적 속성이 시적 동인으로 작용하고 있다는 태도를 취하고 있다. 이처럼, 자연에 대한 깊은 관조나, 그러한 자연현상을 맞아서 고무되어진 감정상태를 흥취(興趣)라고 한다. 흥은 ‘일으키다’ ‘고무하다’ ‘자극하다’의 뜻이고, 취란 ‘山上之色’ ‘水中之味’ ‘花中之光’ ‘女中之態’와 같은 것으로 비유되고 있다. 이것은 자연에 대한 깊은 관조와 직관력 없이는 올바로 포착할 수 없어서, 학문에서 보다는 자연에서 얻을 수 있다고 한다.
시작을 완료한 후에 다시 시를 위한 휴양기가 길어도 좋다. ...... 그 보다도 더 좋은 것은 바다와 구름의 동태를 살핀다든지 절정에 올나 高山식물이 어떠한 몸짓과 호흡을 가지는 것을 본다든지 들에 나려가 一草一葉이, 벌레 울음과 물소리가, 진실히도 시적 운율에서 떠는 것을 나도 따라 같이 떨 수 있는 시간을 가질 수 있음이다.
사물이 시인을 촉발하여 감흥을 일으키기 위한 첫 단계는 이규보의 “詩者, 興所見也.(시란 본 바를 일으키는 것이다.)”에 있다. 즉, 사물을 관찰하고, 사물에 동화하여야 “나도 따라 같이 떨 수”있게 될 것이다. 정지용의 시세계를 허정(虛靜)의 세계라고 평가하는 것도 바로 사물과의 동화라는 측면에서 이해해야 한다. 사물과의 동화는 사물에 몰입할 때만 가능하다. 몰입은 대상과 자아의 거리를 무화시키며, 대상을 주관화시키게 된다.
이렇게 사물에 대한 정교한 관찰은 바로 예리한 감각을 작용시켜서 선명한 회화적 이미지를 창안해 내게 된다. 시적 대상에 대한 시인의 심도 있는 관찰만이 뛰어난 이미지를 낳을 수 있다. 다음의 시가 그 예이다.
분야
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