![[행정철학] 인간의 정치적 실존모형-1](https://images.happyhaksul.com/thumb/42/41220-0001.gif)
![[행정철학] 인간의 정치적 실존모형-2](https://images.happyhaksul.com/thumb/42/41220-0002.gif)
![[행정철학] 인간의 정치적 실존모형-3](https://images.happyhaksul.com/thumb/42/41220-0003.gif)
![[행정철학] 인간의 정치적 실존모형-4](https://images.happyhaksul.com/thumb/42/41220-0004.gif)
![[행정철학] 인간의 정치적 실존모형-5](https://images.happyhaksul.com/thumb/42/41220-0005.gif)
![[행정철학] 인간의 정치적 실존모형-6](https://images.happyhaksul.com/thumb/42/41220-0006.gif)
분야
hwp스콧트와 하트에 의하면, 행정윤리론이나 행정철학의 가장 근본적인 문제는 인간의 본질을 규명하는 것, 도덕적 행위의 판단기준을 찾는 것, 사회의 전체주의화 경향을 견제하는 것 등으로 요약된다. 이것은 인간에 대한 논의가 행정윤리론을 전개하는데 있어서 가장 기본적인 사안임을 뜻한다. 따라서 개인과 조직, 그리고 사회의 진정한 조화를 추구하는 행정윤리론의 규범적 방향성을 고려하면서 적절한 인간모형을 제시할 필요가 있다.
현재의 행정학에서 전제하고 있는 인간관은 인간을 관리되어야 할 일종의 자원으로 파악하는 관리주의적 관점과 인간을 자율적인 주체로 이해하는 도덕주의적 관점이 있다. 관리주의적 시각은 인간의 자율성을 지나치게 왜소화시키고 있으며, 도덕주의적 시각은 인간의 자율성을 강조하고는 있으나, 인간의 자기인식과 삶에 다양한 방식으로 개입하고 있는 사회구조의 성격에 대해서는 충분한 관심을 기울이지 못하고 있다. 또 현실적으로 한국사회의 비윤리적 상황을 단순히 도덕의식의 회복, 법의 제정, 관리기술의 효율화를 통해서 쉽게 극복될 수 없을 정도로 구조화되어 있다는 점에서, 인간 문제를 이해하는데 사회구조와의 관계를 논의의 중심에 두는 것이 타당할 것이다.