분야
hwp1.자유와 노동의 관점에서 사회철학의 연원,이론,역사
2. 사회철학의 역사적 전망
1300년경이 되자 봉건제의 팽창은 종식되었다. 토지의 황폐, 악천후, 흉작, 전염병 등으로 인해 유럽의 인구는 1/4이 감소되었다. 이러한 현상들은 귀족의 약화, 왕권의 강화를 가져왔다. 귀족들은 자신의 수입을 계속 유지하기 위해 회유책을 시도하며 지대를 화폐로 내게 하며 농민에게 직영지를 임대해주기도 하였다. 생산자에게 법적 강제를 가하지 않았다는 점에서 생산기구의 비 봉건적 운용방식이 나타나게 되었다. 하지만 여전히 봉건귀족의 전통적이고 세습적인 특권은 유지되었다. 15세기 말엽에 이르면 봉건질서의 동요와 아울러 사회구조의 변화가 일어난다. 인구와 무역이 급증하여 농업 생산물에 대한 신수요가 창출되며 금은의 양이 증대하자 화폐가치가 떨어졌다. 서유럽에서는 차지농은 토지를 임차하고 생산물을 판매함으로서 상당한 지위개선을 꾀하였으며 이 과정에서 부익부 빈익빈 현상이 일어났다. 그리하여 고가로 토지를 사들인 상인계층은 신흥 귀족으로 떠오르게 되었다. 하지만 동유럽의 상황은 과거와 아직 유사하였다. 서유럽에서는 장원의 종획이 시작되었는데 종획된 장원에서는 시장성이 높은 양모를 생산하게 된다. 상인들은 양모를 통해서 거부가 되지만 일반농민들은 더욱 힘들어지게 되었다. 서유럽의 구 귀족 세력은 경제적으로 쇠퇴하였으며 상인들은 엄청나게 성장하였다. 새롭게 부상한 이들 상층계급의 힘은 영국에서 특히 강하여서 제1차 영국혁명 중에는 왕이 사형선고를 받기도 하였다. 이 혁명은 토지소유자의 재산권을 왕권에 종속 시켰던 제반 봉건제도를 폐지하였지만 차지농에 대한 지주의 봉건적 제 권리는 침해하지 않았다. 1688년에는 명예혁명이라 불리는 2차 혁명이 일어나서 군주정치는 하원에 의해 대표되는 신흥 상층계급의 요구에 따라 통치권에 제약을 받게 되었다. 하지만 대륙의 상황은 이와 달랐다. 귀족계급이 약화됨에 따라 왕이 상인계층의 후원을 받아 권력을 강화시킨다. 절대주의는 토지소유의 군사적 기능이나 여타 기능들과 아울러 봉건적 생산관계가 그대로 존속하지만 비생산계층은 소멸해버린 국가형태이다. 그러나 무역과 매뉴픽쳐의 비 봉건적 양식을 지향해야하므로 구 귀족의 권력을 제한하였다. 이러한 양면성은 19세기에 이르기까지 중상주의라는 이름으로 계속되었다. 상인들은 이 정책으로 인하여 시장을 확장시키고 보호하는 까닭에 이를 지지하였다. 하나님을 존귀하게 보는 새로운 사상은 과학혁명의 이론적 선행조건을 제공하였다. 과학이 발달함에 따라 우주론의 입장이 목적론에서 기계론으로 옮겨가고 교회의 통일은 무너지며 개신교가 빠르게 성장하였다. 그럼에도 불구하고 ‘현세의 권력은 하나님이 주는 것’ 이라는 믿음에는 예나 다름이 없었다. 홉스에 의하면 자연상태 하에 인간은 전쟁상태에 있다. 이러한 자연 상태를 벗어나기 위해 계약이 필요하며 계약을 통제할 권력자가 필요하다고 보았다. 아퀴나스는 모든사람이 자신이 속해있는 사회에 대해 의무를 진다고 했지만 홉스는 자연적인 의무란 존재하지 않고 다만