분야
hwp가. 중국 신화의 분류
나. 창세 신화가 갖는 의의
2. 중국의 창세신화 이야기
가. 천지만물의 시조 반고
(1) 반고신화의 전승과 기원
(2) 반고신화의 내용
(3) 반고신화를 통해 본 중국인들의 숫자 인식
(4) 반고의 죽음이 갖는 의미
나. 생명의 원천 여와
(1) 인간 창조와 혼인의 신 여와
(2) 오색 돌로 하늘을 보수한 여와
(3) 번식과 풍요, 대지의 여신 여와
(4) 여와와 복희
(5) 고대 중국에서의 여와의 의미
(6) 여와의 상징
다. 소수민족의 창세신화
(1) 하늘의 주재자 차파마와 대지의 어머니 차미마
(2) 만물을 창조한 금붕어 밀오애서애마
(3) 물소로 세상을 만든 고미아
(4) 바람을 맞으면 키가 크는 고신
3. 창세신화 탐구를 통한 전반적인 통찰
가. 중국신화와 한국신화의 비교
나. 창세 신화에서 보편적으로 나타나는 양상
2. 중국의 창세신화 이야기
가. 천지만물의 시조 반고
(1)반고신화의 전승과 기원
반고 신화는 한족, 묘족, 율속족, 백족, 포의족 그리고 사천 지방에 다양하게 전승되고 있다. 각 민족별, 지방별로 반고가 세상을 열었다는 기본적인 틀은 비슷하나 세부적인 내용에는 차이가 있는데 그 중 가장 대표적인 '반고 신화'라고 꼽히는 것은 3세기 오나라 때 서정이 쓴 『삼오역기(三五歷記)』와 『오운역년기(五運歷年紀)』에 실려 있는 것이다. 이 두 책 외에도 반고신화에 대한 내용이 나오는 책으로는 동진의 갈홍이 쓴 『침중서(枕中書)』, 양나라 임방의 『술이기(述異記)』, 송나라 장군방의 『운급칠첨』이 있다.
반고 신화가 처음 등장한 문헌은 위에서 언급한 오나라 서정의『오운역년기』와 『삼오역기』이다. 이 두 책은 현재 전해지지 않으나 후대에 쓰인 사서에서 위 두 책을 '인용'하여 반고 신화를 설명하고 있다는 것을 미루어보아 이 책이 최초로 반고를 기술한 저서라고 추정할 수 있다. 그런데, 왜 삼국 중 가장 강력했던 위나라도 아니고 가장 미약했던 촉나라도 아닌 오나라에서 반고신화를 기술했던 것일까?
첫 번째 이유로는 동남부 소수민족의 설화이기 때문에 그렇다는 설이 있다. 만약 반고설화의 모태가 되는 창세신화를 가진 민족이 북부였다면 위나라가, 서부였다면 촉나라가 기술했을 가능성이 있다. 하지만 오나라는 중국 대륙 동남부의 남만, 산월지역에 위치했기 때문에 이를 서정이 중국의 색채를 가미하여 '중국의 신화'로 둔갑시켰다는 것이다. 위나라는 강성하여 굳이 '신화'를 모태로 삼아서 존재가치를 증명할 필요가 없으며, 촉나라는 너무나 미약하고 협소하여 '신화'따위에 신경 쓸 여력이 없던 것이다. 다만 오나라는 위나라가 쳐들어오지만 않는다면 굳이 공격할 필요도 없는 상태에서 '오나라의 존재의의'와 나아가 중화에서의 '오나라의 위치'라는 하나의 모토를 제창하기 위해 반고설화를 만들었을 가능성이 높다는 것이다.
김선자, 『김선자의 중국신화 이야기1』 (아카넷, 2004)
빈미정, 『중국 신화문학의 세계』 (혜안, 2008)
서유원, 『중국민족의 창세신 이야기』 (아세아 문화사, 2002)
송정화, 「비교 신화적 각도에서 본 동서양 창조신화에 나타난 여성적 생명원리-중국 신화 그리스 신화에 나타난 혼돈, 구멍, 뱀의 이미지를 중심으로-」, 『중국어 문학지』Vol.17 (중국어 문학회, 2005)
이종수, 『中國神話』(상해문예출판사, 1990)
정재서, 『이야기 동양신화』 (황금부엉이, 2004)
【참고 사이트】
http://blog.naver.com/iulbara?Redirect=Log&logNo=140056888101
http://myth.culturecontent.com/sno/01/01a.asp
http://www.cheramia.net/board/zboard.php?id=bbs4&no=440
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