[현대문학사] 1945년-1949년 소설, 희곡, 비평

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레포트 > 인문계열
2010.01.15
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시 소설 평론 중심으로 본 해방기 문학 1945 50년대 해방의 소용돌이 속 민족

인문과학 김한식

전후소설의 특징

1945-1950년 문학

[한국현대문학사, 한국문학사, 현대한국문학사] 한국현대문학사 핵심정리

인문과학 인간다운 삶을 찾아서 문화계의 변화

1940년대의 시와 소설 문학 개관

시 정신과 이데올로기의 충돌

목월 박영종에 대하여

소개글

[현대문학사] 1945년-1949년 소설, 희곡, 비평에 대한 자료입니다.

Ⅰ 소설

1. 해방 직후의 문단

2. 식민지 문화 청산과 자기 비판

3. 순수문학 성향 소설

4. 계급문학 성향 소설

Ⅱ 희곡

1. 해방의 기쁨과 혼란

2. 혼란의 진원

3. 희곡의 일반적 경향

4. 해방 이후 극작가들의 활동

Ⅲ 비평

1. 해방1기: 좌익 전환기(1945. 8~1947. 2)

2. 해방 2기: 좌우익 논쟁기(1947. 2~1948. 8)

3. 해방 3기: 우익 정착기(1948. 8~1950. 6)

결론

본문내용

2. 식민지 문화 청산과 자기 비판
해방 직후의 문단 조직과정에서 가장 중요한 과제로 제기된 것은 식민지시대 문화 잔재의 청산과 새로운 민족문학의 건설이다. 민족문학의 건설에 대한 논의는 이념적인 개방상태에서 비교적 활발하게 이루어지고 있다. 특히, 훼손된 민족정신을 바로잡기 위한 식민지 문화잔재의 청산 문제가 적극적으로 거론되기 시작한다.
식민지 시대에 대한 반성은 정신적 자기 비판의 의미를 갖는 것이라고 할 수 있다. 이러한 자기 비판은 문학의 경우에만 한정되는 것은 아니며, 식민지 역사를 살아온 민족 전체의 문제에 해당되는 것이다. 해방 직후 민족적 자기 비판이라는 커다란 명제에서 자유로울 수 있는 것은 아무것도 없었던 것이다. 당시 한국사회에서 문학이 현실에 대한 문제의식과 함께 식민지시대의 정신적 상처를 청산하기 위한 반성적 비판작업에 관심을 기울이게 되었다는 것은 특기할 만한 일이다.
친일적인 문학활동에 대한 비판과 반성은 문단의 정비작업이 구체적으로 실현되는 가운데에서 더욱 심각한 과제로 자리 잡게 된다. 이태준의 「해방전후」, 채만식의 「민족의 죄인」, 김동인의「반역자」등은 이 문제를 소설적 상황으로 구체화시켜 그 개인적 판단근거를 그려 보여주고 있다. 이태준의 경우는 과거의 체험보다는 현실에서의 이데올로기적 전향과 이념적 적극성에 의한 과거청산을 문제삼고 있으며, 채만식의 경우는 를 지적하면서 개인적인 도덕의식을 강조하고 있다.

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