[성서] 로마서 5장 연구

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소개글
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목차




Ⅰ. 서론 : 들어가는 글
A. 연구 목적
B. 연구 방법과 범위
C. 로마서 5장의 위치와 의의

Ⅱ. 본론
A. 로마서 5장 본문 연구
1. 로마서 5장 개관
2. 로마서 5장 주석

B. 로마서 5장 신학 연구
1. 구원의 3시제
2. 신학적 메세지
3. 아담과 예수 그리스도

C. 로마서 5장 설교 연구
1. 로마서 5장의 주요 질문과 답변
2. 설교와의 접목

Ⅲ. 결론 : 글을 마치면서


본문내용
C. 로마서 5장의 위치와 의의

로마서의 전반부인 1-8장은 도입부와 함께 기독교 구원관 전반의 원리에 대하여 집중적으로 설명하고 있다. 도입부에 해당하는 1:1-17에서는 신약 서신서의 전형적인 머리말 양식에 따른 인사말과 본서의 핵심주제인 이신득의 복음의 기원과 핵심 내용 및 복음의 능력과 효과에 대해 소개하고 있다. 이어 1:18-3:20에서는 인간이 구원을 얻기 위해 이신칭의의 진리를 절대 필요로 하게 되는 근본 원인으로서 인간의 전적 타락과 이에 필연적으로 따르는 하나님의 공의의 심판, 그리고 스스로의 선한 행위로는 결단코 하나님 앞에서 의를 얻을 수 없다는 인간의 전적 무능에 대해 설파한다. 3:21-5:21에서는 이신득의의 원리와 이신득의의 기초가 되는 원리인 대표와 연합의 원리, 그리고 이신 득의의 결과인 하나님과의 화목에 대해 설명하고 있다. 이런 문맥하에 본방은 이신득의의 과정과 결과에 대해 기술한 3:21-5:21까지의 일련 기사의 종결부분으로서, 이신 득의의 대표적인 실례로서의 아브라함의 칭의에 대해 서술한 4:1-25에 이어 이신득의에 의해 성도가 얻는 결과가 무엇이며, 또 어떠한 원리에 의해 성도에게 하나님의 의가 전가되어 그리스도의 구속의 공로를 힘입는 이신득의의 원리가 성립되는지를 보여주는, 즉 이신득의 원리의 기본원리인 대표와 연합의 원리에 대해 기록하고 있다.
그 중 전반부 1-11절은 믿음으로 의롭다함을 얻은 성도는 실생활에 있어서 마땅히 하나님과의 화평을 누려야할 뿐만 아니라 환난 중에도 즐거워해야 한다는 바울의 권면과 함께 그 근거로서 성도는 그리스도의 대속의 은혜로 인하여 죄가 다 사하여짐으로 신분상 의인이 되었을 뿐만 아니라 사실상 하나님과 원수 된 관계가 없어지고 그리스도로 말미암아 하나님과 화목한 관계에 있게 되었음을 설파하고 있다.

Ⅱ. 본론

A. 로마서 5장 본문 연구

1. 로마서 5장 개관

로마서 5장 개관
1. 칭의 받은 결과로서 성도들이 누리는 하나님과의 화평과 소망과 희락 (롬 5:1~11) 은혜 아래 있는 신자의 새로운 신분과 삶에 대해 묘사한 로마서 5:1~11과 5:12~21은 각 8:18~39과 8:1~17의 주제를 공유하고 있다. 즉 로마서 5장과 8장은 서로 공통된 주제를 공유하며, 그 사이에 위치하는 6장과 7장은 이런 궁극적인 구원의 삶을 위협하는 두 가지 세력 즉 죄(6장)와 율법(7장)에 대해 상세히 다루면서, 그리스도인들이 이런 세력의 억압에서 건짐 받았음을 보여 주는 것이다.

1) 믿음으로 의롭다 하심을 얻은 자, 즉 칭의 된 자는 하나님과 더불어 화평을 누림(1절)
2) 칭의 된 자는 환난 중에서도 소망을 가질 수 있음(2-5절)
3) 하나님이 그리스도의 죽으심을 통해 성도에 대한 사랑을 확증하심(6-8절)
4) 칭의 된 자는 구원의 확신과 하나님 안에서의 희락을 누리게 됨(9-11절)
2. 범죄로 전가된 죄책과 그리스도의 은혜로 전가된 의의 선물의 대비(롬 5:12~21)
1) 아담의 범죄와 모든 사람에게 전가된 아담의 죄책(12-14절)
2) 전가된 아담의 죄책을 능가하시는 그리스도의 의의 선물(15-17절)
3) 대표와 연합의 원리에 따른 죄책과 의의 전가(18-19절)
4) 죄와 은혜로 인한 결과의 극명한 대비

참고문헌
국내문헌

· 강병도,「주석호크마 종합주석」(서울 : 기독교지혜사, 1991)
· 강병도,「카리스 종합주석」(서울 : 기독지혜사, 2007)
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· 독일성서공회판 성경전서 (서울 : 대한성서공회, 1961)
· 박근용, 「바울의 로마서 이해」 (서울: 두란노 서원, 1987)
· 박수암, 「로마서」 (서울: 대한기독교서회. 2000)
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번역문헌

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