분야
hwp1)음모론의 시대
2)다빈치 코드의 해석학적 의의
2. 소쉬르의 언어 이론과 다빈치 코드
1)소쉬르의 언어 이론
2)소쉬르의 관점에서 본 다빈치 코드
3. 롤랑 바르트의 언어 이론과 다빈치 코드
1)롤랑 바르트의 관점에서 본 다빈치 코드
2)기호학적 해석이 가진 문제점
4. 사회학적 관점에서 본 다빈치 코드
1)의제설정 이론과 다빈치 코드
2)이미지의 해석학이 가진 문제점
5. 결론 - 해석을 통한 기표와 기의의 관계
구조주의(structuralism)는 “사물의 진정한 본성은 사물 자체 속에 있는 것이 아니라 우리가 구성하고 지각하는 그들 사이의 관계들”이라고 본다. 즉, “세상은 사물들로서가 아니라 그것들 사이의 관계로 이루어져 있다”는 것이 구조주의의 기본 원칙이다. 따라서 구조주의는 “어떤 문화적 행위나 작품에서든 의미 생성을 가능케 하는 체계․관계 및 형식, 즉 구조에 주목하는 것으로 특징지어지는 지적인 시도”이며 “의미에 대한 (해석적) 접근방법이 아니고 의미를 생성시키는 구조에 주목하는 접근방법”이라고 말할 수 있다. 김지운 외(1991), ≪비판커뮤니케이션 이론≫, 서울: 나남. p212~213
이렇게 숨겨져 있는 구조에 대한 연구의 기원은 페르디낭 드 소쉬르(Ferdinand de Saussure)의 언어 이론에서 발견할 수 있다.
언어는 이미 조직되고 정리된 현실(reality)에 대해 이름을 부여하는 것이 아니다. 언어의 역할은 그것보다 훨씬 강력하고 복잡하다. 언어의 기능은 현실을 조직하고 구성함으로써 우리가 그 현실에 접근할 수 있는 유일한 통로를 제공하는 데 있다 Turner, G.(1992), British Cultural Studies: An Introduction, London: Routledge, 김연종 역(1995),
≪문화 연구 입문≫, 서울: 한나래. p25~26
즉, 언어라는 것은 그 자체로써 현실을 조직하고 구성함으로써 현실에 접근할 수 있는 통로를 제공한다. 다빈치 코드 내에서 시도되는 모든 해석들이 바로 이러한 언어의 기능에 따른다고 볼 수 있다.
예를 들면 소니에르가 남긴 아나그램(anagram)을 들 수 있다. 이렇게 철자의 순서를 바꾸어 다른 문자를 만들어 내는 문자치환은 알파벳들이라는 기표(signifier)의 요소들을 다시 해체, 재조립하여 새로운 기표로 조합함으로써 이전에 가졌던 기의(signfied)와는 다른 새로운 기의를 찾아내는 작업이다. 아나그램은 언어학자였던 소쉬르가 연구하다가 중지하였다고 알려진다. 이러한 소쉬르의 언어 이론을 살펴보면 기표(signifier)와 기의(signfied)라는 두 개의 구성요소로 살펴볼 수 있다. 소쉬르는 기표와 기의 사이