분야
doc그는 자신의 시원문화적 자원을 고대의 신화적 제의에서 찾았다. 디오니소스 제의, 멕시코의 선인장 제의, 고대 시리아의 태양제에서 공통적으로 신과 인간의 융합, 대립적인 가치들간의 융합, 가치체계를 무너뜨리는 혼란을 통한 화합의 창조를 찾을 수 있었던 것이다. 그는 이러한 제의에서 합리주의와는 마법의 세계관이 인간과 신 사이의 소통을 가능하게 하였다고 보았다. 아르토는 모든 인간에게 집단 무의식에 존재하고 그것이 표출된 것이 신화이기 때문에 고대 신화를 무대에 올림으로써 사람들의 잠자고 있는 집단 무의식을 일깨워야 한다고 주장했다. 이 집단 무의식은 문명에 길들여지지 않은 인간에게 오래된 추억처럼 존재하는 것으로 경험하지 않았지만 인류에게 선험적으로 존재하고 있는 공통의 기억이다. 이러한 신화적 인간은 마술성과 신성을 지닌 인간인 것이다. 이러한 신성은 마술성이라고 불리기도 하고 구스타프 융은 기초적 본능이라고 부르는 것이다.
아르토에 따르면 서구 문명은 논리와 사상의 과다로 인해 인간의 신성(divin)이 침해당했다. 그래서 진정한 연극을 만들기 위해서는 인간이 스스로 가지고 있는 신비한 자질을 이끌어내야 한다는 것이다.
“즉 그 이념들(‘유황과 같은 정열’과 ‘항구적인 마술성’)은 우리에게 마땅히 신성으로 남아 있어야 할 것인데 바로 인간의 오염이 그것들을 망가뜨렸다. 왜냐하면 신성이라는 것은 우리가 초자연적인 것을 믿는데 있지 않고 인간에 의해 창조되는 것이기 때문이다.”