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[독일 인문학][독일 인문과학]독일 인문학(인문과학) 칸트철학(칸트사상), 독일 인문학(인문과학) 쉴러철학(쉴러사상), 독일 인문학(인문과학) 딜타이철학(딜타이사상), 독일 인문학(인문과학) 횔덜린 철학, 독일 인문학 뷔히너철학(뷔히너사상)

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    목차
    Ⅰ. 서론

    Ⅱ. 독일 인문학(인문과학) 칸트철학(칸트사상)

    Ⅲ. 독일 인문학(인문과학) 쉴러철학(쉴러사상)
    1. 인간의 미학적 교육
    2. 소박문학과 감상문학

    Ⅳ. 독일 인문학(인문과학) 딜타이철학(딜타이사상)

    Ⅴ. 독일 인문학(인문과학) 횔덜린 철학
    1. 소설 ꡔ휘페리온 Hyperionꡕ
    2. 대화와 전통의 의미

    Ⅵ. 독일 인문학(인문과학) 뷔히너철학(뷔히너사상)
    1. 사랑의 미학
    2. 실천의 미학

    Ⅶ. 결론

    참고문헌
    본문내용
    지난 30년 동안 독일의 인문학은 줄곧 그 와 대면해 왔다. 그간 해석학적․역사학적․문헌학적 경향에 변화를 주려는 과정에 언어학, 구조주의, 사회사, 탈구조주의, 해체주의 등 다양한 이론과 방법들이 도입되었으나, 그 어느 것도 독자적인 흐름으로 정착되지는 못한 채, 최근에는 로의 변화욕구가 강하게 표출되고 있다. 90년대 초 Passau 대학에 개설된 “문화석사 Diplomkulturwirt”에 대한 학생들의 호응이 성공적이어서, 인원제한을 해야만 할 정도가 되었다. 이런 변화시도와 그 성공에는 학문의 학제적 연구의 필요성과 정신과학과 경영학의 이해적 결합이 작용하고 있다. 더 구체적으로 말하자면 정치권, 경제권에서는 문화 부문(문화경영 Kulturmanagement)에서 일할 인재 양성을 요구하고, 인문학 분야에서는 학업 후의 취업 가능성을 제고하기 위한 방안으로서의 모색의 결합인 것이다.
    또는 로 번역되는 의 뿌리는 1910년대 철학운동과 문화연구로 거슬러 올라간다. 당시 캇시러 Cassirer 와 리케르트 Rickert 로 대표되는 철학자들은, 현실이 사고의 산물이라고 확신하였으며, 정신활동 과정과 문화과정을 그런 입장에서 집중 연구하였다. 또 함부르크의 대은행가 바르부르크(Warburg) 가문의 자금 지원과 그 가문의 학자 아비 바르부르크(Aby Warburg:1866-1929)의 노력으로 함부르크 대학에 설립된 는 문화학 연구의 기초를 다져 중요한 역할을 담당하였다. 이 연구소는 나치 등장과 함께 런던으로 옮겨갔고, 지금은 런던 대학에 소재하면서 영미권의 문화 연구에 큰 역할을 담당하고 있다. 현재 또는 는 문화를 정신사, 예술학, 문학연구, 철학․심리학․사회학적인 관점에서 통합하여 연구하는 학제적(學際的)인 연구방향을 의미한다. 독일의 몇 선진적인 대학은 연구소와 학부를 설립하여 강의를 제공하고 있다(예컨대 튀빙엔 대, 마르부르크 대, 라이프찌히 대, 힐데스하임
    참고문헌
    - 김려수, 인문과학의 이념, 인문과학의 새로운 방향, 서울대인문과학연구소, 1984
    - 강영안, 인간의 얼굴을 가진 철학 인문학의 철학을 위하여, 소나무
    - 되링, 칸트철학 입문, 중원문화, 1986
    - 이성백, 딜타이의 정신과학론, 서울대학교 석사논문, 2002
    - 조동일, 인문학문의 사명, 서울대학교 출판부
    - 하영식, 칸트 철학과 현대 사상, 동성출판사, 1984
    #인문학# 인문과학# 칸트# 독일# 쉴러