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[중국회화] 청대 화단의 전통파와 개성파

 1  [중국회화] 청대 화단의 전통파와 개성파-1
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    [중국회화] 청대 화단의 전통파와 개성파에 대한 자료입니다.
    목차
    1. 시대적배경

    2. 청대의 예술

    3. 청초의 회화(문인화) – 전통파와 개성파

    1) 전통파
    (1) 대표작가
    ① 사왕
    -왕시민
    -왕감
    -왕휘
    -왕원기
    ② 오운
    ③ 오력
    ④ 운수평
    (2) 정통파 그림의 특징

    2) 개성파
    (1) 대표작가
    ① 홍인
    ② 곤잔(석계)
    ③ 팔대산인
    ④ 주도제(석도)
    (2) 개성파 그림의 특징

    3) 전통파와 개성파의 비교

    4.결론
    본문내용
    2. 청대의 예술

    청대에는 회화뿐 아니라, 문화계 전반에서 큰 진보을 이루었고, 서로 유기적으로 발전해 나갔다.건축에서는 건륭황제 초기에 출판된 에 의하여 건축물의 구조가 규격화되었고, 유럽의 고전 양식 건물이 나타났다. 중국 고궁의 3대전(태화전, 중화전, 보화전)이 이시기에 완성되었고, 이러한 건물들은 현재 북경의 중국 건축의 대표적인 건축물이 되었다. 도자기는 원 말부터 나타난 청화백자(靑華白瓷)가 사치스럽게 발달하였고, 조각은 문방구와 인장(印章) 등을 비롯한 소품이 아기자기하게 만들어졌다. 판화는 문화작품이 보급됨에 따라 활발하게 제작되었으며, 유럽에서 제작해 온 동판화(銅版畵)도 나타났다.

    회화에서는 다양한 화파에 속하는 많은 화가들이 여러 가지의 회화운동을 벌이면서 중국회화의 다양성을 보여주었으나, 결론적으로 정통과 개성, 모방과 혁신이라는 양극화로 정리할 수 있다. 요컨대 형사(形似)와 격법(格法)에 의존한 정통파의 사왕오운과 자유분방한 화풍을 시도한 개성파 및 전통을 무시하고 개성과 혁신을 주장한 양주팔괴(揚州八怪)가 화단을 대표했다.
    그외에 새로운 조형적 실험을 시도한 금릉파(金陵派)와 전통 속에서 개성을 찾으려던 안휘파(安徽派), 또 많은 중국인 화가들 사이에서 활약한 서양선교사 출신의 외래화가들도 그들 나름의 업적을 남기며, 중국화가들에게 많은 영향을 미쳤다. 그들은 중국화가들에게 원근법, 음영법, 요법등을 서양화적 요소를 중국에 전파했다.

    3. 청초의 회화 – 정통파와 개성파

    청초(凊初)의 화단은 두 가지 측면에서 바라볼 수 있다.
    상상력과 활력을 잃은 직업화가들은 단순한 조형능력만 가지고 화업에 힘쓰고 있었고, 회화를 사상의 가시적 표현이라고 믿은 남종문인화가들은 상상력과 실험정신을 발휘하여 새로운 그림을 그리려고 하였으나, ‘멀리는 원나라 황공망의 화법을 따르고 가까이는 명나라 문징명과 심주를 스승으로 따른다’는 ‘원법대치(원법大痴), 근사문심(近師文沈)’의 엄격한 틀 때문에 생기를 찾을 수 없었다. 그들, 즉 사왕오운과 금륭파 화가들로 대표되는 정통주의자들은 창작보다는 모방을 주로 함으로써 진부한 주제를 반복해서 그리는 타성에 젖게되었다.
    이와는 반대로, 명의 멸망과 함께 실의에 빠져 현실을 도피하게 되고 신앙과는 별다른 관계도 없이 불사(佛寺)와 도관(道觀)으로 들어가서 기벽(奇癖)에 가까울 만큼 개성이 강한 그림을 그린 일단의 개성주의자들은 구도와 화법에 있어 단연 혁신적이었다. 그들, 즉 사승과 양주 팔괴들 이야말로 가장 창조적인 예술활동을 한 작가들이다. 도광 이후 창조력을 잃은 화단에서 전투, 탕이분 등은 작은 광망이었고, 조지겸, 오창석, 제백석 등은 화조, 인물, 사군자 등에서 새로운 회화세계를 찾았으나, 중국의 고전적 회화는 그 종말을 고하였다.
    참고문헌
    * 마이클 설리번, 한정희 최성은 옮김, 중국미술사, 예경, 1986
    * 孫貞희 中國美術史, 영설, 1979
    * 임어당, 중국 미술 이론, 한명, 1976
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