1)히잡 2)일부다처제도
3)명예살인 4)여성의 할례
2.이슬람 경전 꾸란에 나타난 여성관
3.이슬람의 여성관과 한국의 여성관의 비교
4.결론
“순종치 아니하고 품행이 단정치 못하다고 생각되는 여성에게는 먼저 충고를 하고 그 다음으로는 잠자리를 같이 하지 말 것이며 셋째로는 가볍게 때려줄 것이라” 꾸란4장 34절
“너희 여인들 가운데 간음한 자 있다면 네 명의 증인을 세우고 만일 여인들이 인정할 경우 그 여인들은 죽을 때까지 감금되거나 아니면 하나님께서 다른 방법으로 그 여인들에게 명할 것이라.”꾸란 4장 15절
“…만일 아내들이 누군가의 출입을 허용했다면 그들에게 어떤 흔적을 남기지 않을 만큼의 가벼운 체벌을 가하라.” 하디스
“너희 가운데 아내에게 체벌을 가하는 사람은 결코 훌륭한 사람이 아니다.” 하디스
“그대들 어느 누구도 노예에게 대하는 것처럼 아내에게 체벌을 가하지 말라.” 하디스
“그에게 전해온 나쁜 소식으로 그는 수치스러워 사람들로부터 자신을 숨기며 그 치욕을 참을 것인가 아니면 흙 속에 묻어 버릴 것인가 생각하였나니 그들이 판단한 것에 불행이 있으리라” 꾸란 16장 59절
이슬람 경전 꾸란에 나타난 여성관-유별성
“..남성과 여성이 똑같은 권리가 있으나 남성이 여성보다 위에 있나니..”꾸란 2장 228절
“남성은 여성의 보호자이니 이는 하나님께서 그녀들보다 강한 힘을 주셨기 때문이니라.”꾸란 4장 34절
->남성과 여성간의 생물학적 차이에서 비롯된 역할 차이 존재
->남성이 여성의 보호자
->남성이 여성보다 우월하다는 잘못된 시각, 남녀불평등을 조장하는 종교라는 인식 심어주는 문제
이슬람 경전 꾸란에 나타난 여성관-보호대상
“밖으로 나타내는 것 외에는 유혹하는 어떤 것도 보여서는 아니 되니라. 그리고 가슴을 가리는 수건을 써서 남편과 그녀의 아버지, 남편의 아버지, 그녀의 아들, 남편의 아들, 그녀의 형제, 그녀의 형제의 아들, 그녀 자매의 아들, 그녀가 소유하고 있는 하녀, 성욕을 갖지 못하는 하인, 그리고 성에 대한 부끄러움을 알지 못하는 어린이 외에는 드러내지 않도록 해야 되니라”꾸란 24장 31절
->여성에 대한 굴레가 아니라, 여성의 성적 상품화를 막고 의류비 지출을 막아 경제적 이득
->보호측면

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