분야
hwpⅡ. 본론
1. 나무꾼과 인물간의 갈등상황 및 해결방안
2. 선녀와 인물간의 갈등상황 및 해결방안
3. 할머니와 인물간의 갈등상황 및 해결방안
4. 아이들과 인물간의 갈등상황 및 해결방안
Ⅲ. 결론 및 제언
Ⅳ. 참고자료
의 이야기는 현대를 살아가는 우리에게 중요 한 물음들을 던져주고 있다.
과연 서로의 의사소통의 차이와 공동의 행복을 위하여 어떠한 역할을 해야 하는가? 가족 간일 지라도 개개인의 인권이 지켜져야 하는 영역은 어디까지 일까?
이처럼 이 동화는 현대를 살아가는 우리의 가족들 간의 갈등과 최소한 지켜져야 하는 인권의 유린의 문제점에 대해서 심도 있게 지적하고 있다. 이에 따라 우리 조는 에 등장하는 인물간의 갈등 상황에 대하여 여러 가지 의견과 방법을 모색해 보았고, 이러한 내용을 바탕으로 비극적 결말이 아닌 행복한 결말을 도출하기 위하여 재해석하였다.
Ⅱ. 본론
1. 나무꾼과 인물간의 갈등상황 및 해결방안
나무꾼은 선녀의 날개옷을 훔치고 청혼을 하였을 때, 사슴의 보은이기 때문에 마땅하다 생각하지 않고 선녀에게 전적으로 결정권을 주었으면 좀 더 행복한 결혼생활을 할 수 있었을 것이다. 나무꾼이 선녀의 날개옷을 훔쳤기 때문에 선녀는 외진 곳에 혼자 버려져 행여나 산짐승들에게 목숨을 위협 당할 지도 모르는 상황에서 나무꾼의 청혼을 마지못해 승낙 했을 수도 있다. 이러한 나무꾼의 요구에 선녀는 날개옷을 돌려받기 위한 방편으로, 마음에도 없는 결혼을 한 것이다. 그리고 선녀는 자식을 낳아야만 날개옷을 돌려주겠다는 나무꾼의 요구에 따라 그의 자식들을 낳아준다. 여기서 이 모든 것은 날개옷을 획득한 나무꾼의 일방적인 요구에 의해 이루어진 것이다. 이 둘의 결합에서 선녀의 의사는 전혀 고려되지 않았다. 그러므로 선녀의 의사가 무시되고, 나무꾼의 일방적인 요구에 의해 이루어진 이 둘의 결합은 강압적인 성격을 지녔다고 말할 수 있다. 나무꾼이 날개옷을 훔친 것은 그만큼 자신이 색시를 원했다는 마음에서 나온 행동에서만 그칠 뿐이고 선녀가 결혼을 원치 않는다면 날개옷을 다시 돌려주겠다는 말을 했어야 한다. 이러한 과정에서 둘의 충분한 의사소통에 의해 결혼생활이 시작 되었어야 할 것이다.
나무꾼은 선녀의 옷을 훔치지 않는다 / 김찬일 저 문연사 2008
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