분야
hwpⅠ 소격서 개관
Ⅱ 중종과 조광조의 소격서 논쟁
Ⅲ 소격서 논쟁의 정치적 의미
맺음말
요즘은 사극으로 역사공부 한다는 말이 우습지 않은 시대가 되었다. 사극을 통한 역사 교육이 바람직한가 그렇지 않은가는 차치하고, 우리는 오늘 사극 ‘여인천하’와 ‘뮤지컬 대장금’에 등장하는 소재인 ‘소격서 혁파’ 논쟁에 대해 알아보려고 한다. 이 두 사극의 공통점은 조선의 11대 왕인 중종대를 배경으로 하고 있다는 것과, 모두 한번 이상 조광조와의 대립상을 그리고 있다는 것이다.
학교에서 조광조의 개혁정치를 배울 때 다루지 않았던 소격서 혁파 논쟁을 이 두 사극에서는 모두 다루고 있다는 점에 호기심이 일어 주제를 선정하고 자료를 찾게 되었다. 그리고 처음에는 대수롭지 않은 관청인 줄로만 여겼던 소격서가 사실은 단순한 도교관청 이상의 기능을 했다는 것을 알게 되었다.
소격서 논쟁은 크게 ‘성종·연산 시기’와 ‘중종 시기’, 그리고 인조 시기의 세 단계로 나누어 볼 수 있다. ‘성종·연산시기’에는 소격서 철폐론이 본격적으로 대두되며, ‘중종 시기’에는 그 논쟁이 격화된다. 마지막으로 ‘인조 시기’의 논쟁은 소격서가 철폐된 이후 제기된 복원논쟁의 사례라 할 수 있다. 하지만 본 발표에서는 성종․연산 시기와 인조 시기의 소격서 논쟁은 아주 간략하게만 설명하고 넘어가고자 한다. 소격서와 관련된 전 시기를 통틀어 중종 대의 혁파 논쟁이 가장 격렬했고, 그만큼 흥미롭고 중요한 시기라고 판단했기 때문이다.
Ⅰ 소격서 개관
소격서(昭格署)는 조선시대 국가적인 도교의 제사를 주관하던 관청이다. 소격서는 도교의 제천행사인, 도교의 일월성신(日月星辰)을 구상화 한 삼청성진(三淸星辰-上淸 太淸 玉淸으로 신선들이 살고 있다는 곳)에 지내는 초제를 담당했다.
관원으로 제조 1명, 별제 2명, 종5품 영(令)1명, 종9품 참봉 2명을 두었으며, 영과 별제는 모두 문관으로 임명했다.
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유병래, 「조선조 소격전의 연원과 터(址)에 관한 고찰」, 『한국사상과 문화』, 한국사상문화학회, 2006.
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