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[대상관계이론] 선덕여왕 `비담`개인문제 개입을 통한 인지치료

 1  [대상관계이론] 선덕여왕 `비담`개인문제 개입을 통한 인지치료-1
 2  [대상관계이론] 선덕여왕 `비담`개인문제 개입을 통한 인지치료-2
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 9  [대상관계이론] 선덕여왕 `비담`개인문제 개입을 통한 인지치료-9
 10  [대상관계이론] 선덕여왕 `비담`개인문제 개입을 통한 인지치료-10
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    • 소개글
    [대상관계이론] 선덕여왕 `비담`개인문제 개입을 통한 인지치료에 대한 자료입니다.
    목차
    1. 소개
    _ 사례 선정 과정. 사례 선정 이유
    _ 주요 문제 확인
    _ '비담' 강점/약점/장애물

    2. 사정
    _ 가계도와 생태도
    _ 대상관계모델에 따른 문제 사정


    3. 개입
    _ 인지치료모델에 따른 목적 및 목표설정/ 개입계획 설정


    4. 평가


    5. 기대효과

    출저
    본문내용
    2. 사정
    _ 생태도와 가계도






    * 대상관계 이론에 따른 문제 사정
    1. 태어나자마자 '더 이상 내게 너는 필요하지 않다.'며 버려져 주 양육자인 어머니(미실)와의 관계형성이 이루어지지 않아 고착화된 것에 기인하여 자신의 영역에 한정되어 그 외의 부분에 관해서는 관심을 두지도 생각을 하지도 않는 나르시즘적(자폐적)인 성향으로 인해 이성적 판단이 불가능하다.
    (인간의 생명을 하찮게 여기고 사람을 죽이고도 죄책감 따윈 느끼지 못한다.)

    2. 갓난아기 때 어머니에게 버려진 후 비담의 주 양육자가 된 스승 문노는 당시 어린 나이에 자신의 물건을 훔쳤다는 이유로 독을 써서 수 십명의 사람들을 무참히 살해하고도 죄책감을 느끼지 않는 비담에 대한 분노와 두려움 인해 비담을 외면하면서 또다시 애착형성에 실패하하게 되고 이로 인해 선과 악을 오가는 이중적 성격을 가지게 되었다.

    3. 수 십명을 죽인 '삼한지세 책 도난 사건' 이후부터 스승은 비담을 대할 때 '악마와 같은 성향을 지니고 있는 미실의 아이'라는 편견을 가지고 대하게 된다. 대화로서 문제를 해결하려 하기 보다는 일단 의심스러운 행동을 한다 싶으면 꾸짖고 억압하는 등의 교육방법을 사용함으로서 완전히 대상과의 관계가 분리되고 억눌린 부분에서 찰나의 순간을 참지 못하고 스스로 자신의 분노를 조절하지 못한다.

    4. 자신에게 냉정하기만 한 스승에게 인정받고 싶어 노력하지만 스승인 문노의 눈에는 계속
    참고문헌
    이윤로(2008). 사회복지실천기술론. 학지사
    이윤로(2007). 인간행동과 사회환경. 창지사
    이윤로(2008). 최신 사회복지실천론. 학지사

    http://blog.naver.com/soruna12?Redirect=Log&logNo=80087222544
    http://panya.pe.kr/140096511378
    http://potatobook.tistory.com/91
    http://middlelow.egloos.com/2835249



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