![[한국한문학사] 동문선서-1](https://images.happyhaksul.com/thumb/47/46886-0001.gif)
![[한국한문학사] 동문선서-2](https://images.happyhaksul.com/thumb/47/46886-0002.gif)
![[한국한문학사] 동문선서-3](https://images.happyhaksul.com/thumb/47/46886-0003.gif)
![[한국한문학사] 동문선서-4](https://images.happyhaksul.com/thumb/47/46886-0004.gif)
![[한국한문학사] 동문선서-5](https://images.happyhaksul.com/thumb/47/46886-0005.gif)
![[한국한문학사] 동문선서-6](https://images.happyhaksul.com/thumb/47/46886-0006.gif)
분야
hwp동 문 선 서
乾坤肇 肇 - 비롯할 (조)
判, 文乃生焉, 日月星辰, 森 森 - 빽빽할 (삼)
列乎上, 而爲天之文. 山岳海瀆 瀆 - 도랑 (독)
流峙乎下, 而爲地之文.
건 곤 조 판 문 내 생 언 일 월 성 진 삼 열 호 상 이 위 천 지 문 산 악 해 독 유 치 호 하, 이 위 지 지 문.
하늘과 땅이 처음 나누어지고 글이 이에 생겼습니다. 해, 달, 별이 하늘에 빽빽하게 늘어서 있던 것이 하늘의 문이 되었으며 땅에 솟아있는 산악과 흐르는 물은 땅의 文이 되었습니다.
聖人畫卦造書 상고(上古)에 복회씨가 팔괘를 그었는데,그것을 문의 시초로 본다.
, 人文漸宣 宣 - 베풀 (선)
, 精一中極 '정일중극(精一中極)' 네 글자는 모두 서경에서 나왔는데, 제왕이 마음을 정일하게 가져서 백성에게 중도를 세운다는 뜻이다.
, 文之體也. 詩書禮樂, 文之用也. 是以代各有文. 而文各有體.
성 인 획 괘 조 서, 인 문 점 선, 정 일 중 극, 문 지 체 야. 시 서 예 악, 문 지 용 야. 시 이 대 각 유 문. 이 문 각 유 체
성인이 8괘를 긋고 글자를 만드매, 인문이 점차 퍼졌습니다. 마음을 가다듬고 중심이 극에 달하게 하는 것은 글 쓰는 사람의 바탕이오, 시서예악은 문의 쓰임새입니다. 이로써 각각 시대마다 문이 있고, 문은 각각체제가 있으니
讀典謨, 知唐虞之文, 讀訓誥誓命, 知三代之文. 秦而漢, 漢而魏晉, 魏晉而隋唐, 隋唐而宋元.
독 전 모, 지 당 우 지 문, 독 훈 고 서 명, 지 삼 대 지 문. 진 이 한, 한 이 위 진, 위 진 이 수 당, 수 당 이 송 원.
전모를 읽는 것은 당과 우나라의 문을 알게 되고 훈고서명을 읽으면 3대의 문을 알게 됩니다. 진에서 한으로, 한에서 위진으로, 위진에서 수당으로, 수당에서 송원으로 내려옵니다.
論其世, 考其文, 知則以文選 ․ 文粹 ․ 文鑑 鑑 - 거울 (감)
․ 文類諸編, 而亦槩 槩 - 대개 (개)
論後世文運之上下者矣.
론 기 세, 고 기 문 , 지 즉 이 문 선 문 수 문 감 문 류 제 편, 이 역 개 논 후 세 문 운 지 상 하 자 의.
그 세상을 논하고, 그 문을 상고하면, 그 뽑아놓은 글, 글의 정수, 본이 되는 글, 여러 종류의 글이 모두 편찬된 것으로 이 또한 대개 후세문운의 상하를 논하고 있습니다.